然而沈石的目光根本沒有看它們一眼，他的目光不時看向山巔的寺廟，如果順利斬龍，這裡的一切隨便採摘。沈石既然知道了這裡，肯定不會放過。
但是如果不能成功斬龍，那麼一切也就不用說了。
說真的，沈石真心希望一切順利。
刷拉……
幾根荒草被踩倒，是真正的龍血草，染龍血而生的草。沈石衝出荒草內，直奔山頂而去。
一條直通山頂的山梯出現，這應該是人力挖出來的，看上去沒有任何的問題，可在如今，沈石絕不會從這條山梯上山。
就在沈石準備繞開這條山梯，從側面利用樹木的掩護上山時，一名身穿灰色布衣的年輕和尚從山梯上走下。
這名年輕和尚身穿的灰色布衣有些破爛，膝蓋位置磨損的最為嚴重，上面還能看到由泥土沾上去的草屑。
這兒竟然還有人？但……是人嗎？
不管是與不是，沈石並沒有與他們打交道的想法。然而沈石剛想閃身躲入荒草內，那名年輕和尚突然側頭看向沈石。
他竟然直接就發現了沈石，哪怕沈石已經很小心的躲了。
四目相對，那年輕和尚明顯一愣，眼中寒光乍現，但片刻後那寒光就消失後，年輕和尚似乎有些疑惑，是那種沒想到會有陌生人出現的疑惑。漸漸的，和尚的表情變的和善起來。
第367章 怨僧
“施主，已經這個時辰，在荒野外很危險，這山上有不少猛獸，白天不會出現，但晚上經常出來覓食。”
真心是不想什麼，越是會發生什麼。越不想遇到人，越是會遇到人。
年輕和尚的語氣溫和，但讓沈石疑惑的是，對方頭上的戒疤實在太多。
沈石對佛門的戒疤不算了解，但是這個時代還沒有燒戒疤的習俗吧。反正沈石見過的和尚全是光腦袋，基本無疤。
燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。這樣一個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發展到後期，“大眾信仰”比極少數思想家（佛學家）所構成的“精英文化”擁有強大得多的能量。發明燒香疤（俗稱“燙香洞”）的元僧志德根本算不得一個佛學家，但他的這個小發明，流傳之廣和深遠卻是惠能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
當然，也不能說這個時代便沒有燒疤的和尚。比如南朝梁代的梁武帝，梁武帝是個狂熱的佛教徒，他曾三次捨身佛寺當和尚，又三次被大臣用重金向寺廟贖回。當時，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑（在臉面刺字的一種刑法）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時識別，加以捕獲，此即中國佛教徒燒戒的開始。
這個和尚頭上的戒疤就是這麼來的，只不過沈石不是什麼歷史學家。並不明白這和尚頭上的疤示意著什麼。
而且這些戒疤成紅色，就好像是剛剛燒出的新肉，在夜色中隱隱放光，所以雖然這“和尚”在溫和的笑，但沈石感覺這種笑容只用詭異來形容。
“施主？施主？”
年輕和尚現沈石沒說話，就從山梯上緩步走下，走下那條山梯。
“施主是迷路了吧，現在蘭若寺不對外開放，正進行內部儀式，施主還是請回吧，過些時日這裡才對外開放。”
又是“蘭若寺”，沈石的心一沉。蘭若寺到底代表了什麼，又是一個什麼樣的道。
說話間，