自由，就像越過大海去開鑿一條河，這是非常愚蠢的行為。”
“好了，意齋也說完了，徒兒們還有什麼想問的嗎？”
莊周問道：“師傅，六齋是不是隻要一斷戒，都等於前功盡棄，然後又要從頭再來。比如口齋，若是弟子在第二個月的月初吃了葷，是不是第一個月的齋戒就不算了，又要從頭開始齋戒？”
南郭子綦回答道：“沒錯，你們在三個月的任何時期斷了戒，都要從頭再來。齋戒的連續性非常重要，若是中途斷了戒，就等於前功盡棄了。就像餓了三天三夜的老虎突然尋到獵物，就會使老虎重獲生機。這裡的老虎指的就是我們的妄心。我們齋戒好不容易快要將妄心餓死，卻突然斷戒給妄心注入生命力，那不就等於白努力了嗎？”
“你們千萬不要怪為師嚴苛，為師都是為了你們好。你們要知道，妄心是非常頑固的，若是不下一番功夫根本就無法將其降服。”
“很多修道之人就是因為不斷地斷戒，所以才一事無成的。”
“我們六齋的主要目的是使自己的心從外在事物中收回來，使自己的心能夠徹徹底底，完完全全地融入道中。只有這樣，我們才能培養出道心，也只有培養出道心，我們才能與道合一。”
莊周問道：“那我們如何得知自己有沒有培養出道心？”
“想知道自己有沒有培養出道心，就看自己有沒有達到攖寧的境界。只要你們達到攖寧的境界，就證明你們已經順利的培養出道心了。”
“達到攖寧的境界後，就沒有必要進行齋戒了，因為已經齋無可齋了。只有沒有達到攖寧境界的人才有繼續齋戒的必要。”
莊周不解地問：“什麼是攖寧？”
南郭子綦回答道：“其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。”
“意思是說：道對於天地萬物，沒有什麼不相送，沒有什麼不相迎，沒有什麼不毀壞，沒有什麼不成全，這就叫做攖寧。所謂攖寧，就是在一切變化紛擾中保持寧靜。”