為能輕易引誘劉封反水，並非沒有道理；因為當時的蜀漢實在沒有劉封容身立命之處，而他又不是劉備的親兒子，實在也沒有理由再待在蜀漢——如果，他不是劉備親生兒子的話。
可誰想結局卻出乎孟達預料，劉封寧死也不肯投降魏國，還是回去見了劉備。
此時若按正常情況，劉備應該赦免已然戴罪立功的劉封才對，事實上劉備也確實有過此心。可是這時一個人站了出來，而且不是別人，是那一向宛若公正化身的諸葛亮。他給劉封加了一條罪狀，只是一條罪，一條和他所犯‘罪過’無關，卻能要了他命的原罪——“封剛猛，易世之後終難制御，勸先主因此除之”（《三國志。劉封傳》）
某些較為激進的文人墨客，常以此來詬病諸葛亮，認為劉封不是劉備親子，在蜀書裡更找不到任何劉封周邊形成過小勢力的記載；一個要人沒人，要兵沒兵，要血緣沒血緣的劉封，他有什麼“終難駕御”的地方？他完全沒有能力也沒有資格加入奪嫡遊戲。認為諸葛亮這樣做，只是在剷除異己，為自己日後專權鋪平道路。
事實上，對諸葛亮的為人清明，我們不應該任意加以懷疑，畢竟他有的是奪權自立的機會，卻沒有那麼幹，已足夠證明自己的清白。雖然劉封若為劉備義子當然是沒有能力奪嫡的，但假如他是劉備的親生骨肉呢？假如劉封不但能夠證明自己是劉備親子，而且是嫡長子呢？
情況將完全逆轉。他將完全有資格與當時甘夫人所生的劉禪一爭，而且對從未經歷戰鬥，年紀尚且幼小的劉禪來說，他的勝算甚至更大；眼看一場改天換地的政治風暴，即將席捲剛剛失去荊州，備受打擊的蜀漢政權。
而在這種情況下，諸葛亮站出來主張殺死劉封，殺死一個沒有罪的‘罪人’。雖然這對劉封個人極端不公平，甚至於可說成沒有了天理。但卻事實上挽救了已經搖搖欲墜的蜀漢政權的內部鬥爭，客觀上體現了一名合格政治家應有的決斷力，無形中消弭了一場隨時可能爆發的政治風暴。對蜀漢政權除劉封外的任何人而言，都是再好不過的。劉封要怨，也只能怨自己“生在封建社會，生在帝王家，而自己卻不夠狠，不夠絕了”。
此時還有一點需要注意的是，是關於劉封死後的記載“封子林為牙門將，鹹熙元年內移河東”。劉備既然怕劉封奪嫡，那麼劉封他兒子劉林也同樣是個危險人物，幹什麼不一起殺了滅口？不怕他心懷怨恨，圖謀不軌？而且還允許他擔當蜀漢的牙門將？（一種雜牌將軍，換算為品級約五品左右）還是在耐人尋味。
無論劉封是否劉備遺失在外的嫡親骨肉，歷史的結局也只有一個，那就是最終劉禪成為皇帝。而劉備的嫡親長子，卻被湮滅在那些被遺忘歷史的長河當中，永遠無法抬頭。
下回我們將翻回頭來，看看史書記載中的那個劉禪，那個在《三國志。後主傳》中由“建安二十四年，先主為漢中王，立為王太子”才開始正式記載的劉阿斗——劉禪。 。。
第6節 劉禪很黃很暴力
無論劉封是否劉備嫡親骨肉，甚至於無論是否另有劉備嫡親骨肉在益州或荊州出現過，但阿斗劉禪並非如《三國演義》中所言是劉備長子這點，卻是不爭的事實。
透過前面分析過的原因我們可以知道，故此不再復表。
看似“憨厚庸人”的劉禪同志，他的青少年時期同樣不是風平浪靜的；因為事實上他非但不是長子，而且並非正室所生——他老孃甘夫人只是個二奶（妾）。
在三國中有類似遭遇的皇帝，無一不是兢兢業業，即使登基後也還心有餘悸。比如代漢成魏的曹丕，本來是曹魏的開國君主，按說應該顧及不多。但他在稱帝后還常常感嘆“家兄孝廉；自其分也”，就是說“要是我那官居孝廉的兄長（曹昂，死於宛城之役）在，這皇位便應