逃難過來，祖籍是陝西代縣鹿蹄澗村，乃是楊家將楊七郎的後人，不應該隨水澱楊家家譜的輩分，應該隨鹿鳴澗村的楊家輩分，是永字輩，他爹還給他起好了一個名字，叫楊永正。
然後，在和弟兄們吃酒喝肉的時候，楊大麻子裝出一副痛心疾首的模樣，痛哭流涕，一把鼻涕一把淚地訴說著自己的“悲慘遭遇”。
楊大麻子說自己上山之前，本是一個老老實實、安分守己的好孩子，都是劉大龍把他給教壞的。自己不應該去水澱村亂殺人，那些個殺人的理由都是劉大龍教他的。
這是怎麼回事呢？
劉大龍說楊天明去他堂弟糧店賣糧食時，揭了劉大虎接了缺斤短兩的老底，劉大虎讓劉大龍給他出口惡氣。劉大龍呢，一直沒顧得過來，在傳寨主之位時，劉大龍說這個條件，楊大麻子一時糊塗就答應了要替他出口惡氣，沒想到最後竟然弄出了人命。
楊大麻子就這樣日復一日地講著，反正那天在他身邊知道底細的嘍囉，一個不剩，都被打死了。所以，他天天講，也就把這瞎話硬生生講成了真話。自那，大夥都叫他楊永正。
改名換姓後又過了一段時間，他派出探子，瞭解到鄉間並無人在追殺他，就又特意精心謀劃一個回鄉認祖的計策來。他精挑細選數位心腹，組成一支貌似“鄭重其事”的回鄉認親隊伍，專程趕赴山西代縣之楊氏祠堂祭祖。
一到代縣，楊大麻子便對那幾位心腹言道：“兄弟們于山上皆辛苦了，我獨自回鹿蹄澗村祭祖足矣，你們啊在城中逍遙自在，該吃吃，該喝喝，逛逛窯子，別惹事即可。”
於是給了這幾位心腹些許大洋。自己呢，則僱了車輛，徑直奔向鹿蹄澗村楊令公祠。
楊大麻子坐上馬車，徑直駛向代縣城東四十華里處的鹿蹄澗村。在鹿蹄澗村盤桓七日，或許是其此生最為安分守己、勤奮好學、頗具人樣的七天。
在那裡，他拜了楊家祠堂，還與當地的楊家子孫交談，瞭解了一些楊家將的傳說和故事，包括“鹿蹄澗”村和楊令公祠的由來，以及楊六郎楊延昭和楊七郎昭弟在邊關大戰的傳說。尤其是村裡著名的“鹿蹄石”，還有楊家祠堂堂前那兩座牌樓的模樣，以及兩塊匾額的前後文字——“正誼”“明道”，“廉垂”“四知”，他都花錢請人畫下來並記錄下來。
至第八日，返回代縣縣城，覓得幾位心腹，旋即動身前往澱北聚龍寨。此一路，他將過去七日所學之楊家將傳說故事，以及鹿蹄澗村楊家祠堂相關知識，悉數講與幾位心腹，以增自身威望。
歸至山寨，這小子便悄悄選了一處更為險要的山峰，老鷹嘴，在那又在那裡搭建了新的匪窩，起名叫“天波寨”，蓋了一座“忠烈堂”，且於忠烈堂前，請石匠依畫稿之樣，打造出一塊“鹿蹄石”，置放於忠烈堂臺階之前，繼而又請工匠於議事堂前建造兩座仿牌樓樣式之木質建築，然僅具其形，無雕樑畫棟之美，並遣人至山下製作兩塊與楊家祠堂前牌樓上毫無二致之匾額，高懸於兩座“偽牌樓”之上。
竣工當日，楊大麻子率領山上眾多土匪，舉行了一場浩大、莊重的祭祀儀式。他們將從楊家祠堂中抄來的先祖牌位，交由木匠逐一仿製，然後整齊地擺放在議事堂內。楊大麻子率先跪地叩頭，虔誠地祭拜祖宗。
不僅如此，他還特意選擇恰當的時機，前往寧河縣潘莊的楊七郎墓前開展祭祀活動。他企圖以此種方式，向眾人表明他對祖先的敬重與仰慕之情。同時，也藉此契機向外界傳遞一個訊息：他是一個有信念、有責任感的人。
做完這些事情後，楊大麻子便開始大肆宣揚這件事，試圖將其傳播到每一個角落。他知道，只要能夠成功地將這個訊息傳遞出去，就能在一定程度上消除人們對他的懷疑和警惕，而且會吸引更多的人上山，加入他的隊伍。