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第27章 假冒楊家將後代 (第3/4頁)

逃難過來,祖籍是陝西代縣鹿蹄澗村,乃是楊家將楊七郎的後人,不應該隨水澱楊家家譜的輩分,應該隨鹿鳴澗村的楊家輩分,是永字輩,他爹還給他起好了一個名字,叫楊永正。

然後,在和弟兄們吃酒喝肉的時候,楊大麻子裝出一副痛心疾首的模樣,痛哭流涕,一把鼻涕一把淚地訴說著自己的“悲慘遭遇”。

楊大麻子說自己上山之前,本是一個老老實實、安分守己的好孩子,都是劉大龍把他給教壞的。自己不應該去水澱村亂殺人,那些個殺人的理由都是劉大龍教他的。

這是怎麼回事呢?

劉大龍說楊天明去他堂弟糧店賣糧食時,揭了劉大虎接了缺斤短兩的老底,劉大虎讓劉大龍給他出口惡氣。劉大龍呢,一直沒顧得過來,在傳寨主之位時,劉大龍說這個條件,楊大麻子一時糊塗就答應了要替他出口惡氣,沒想到最後竟然弄出了人命。

楊大麻子就這樣日復一日地講著,反正那天在他身邊知道底細的嘍囉,一個不剩,都被打死了。所以,他天天講,也就把這瞎話硬生生講成了真話。自那,大夥都叫他楊永正。

改名換姓後又過了一段時間,他派出探子,瞭解到鄉間並無人在追殺他,就又特意精心謀劃一個回鄉認祖的計策來。他精挑細選數位心腹,組成一支貌似“鄭重其事”的回鄉認親隊伍,專程趕赴山西代縣之楊氏祠堂祭祖。

一到代縣,楊大麻子便對那幾位心腹言道:“兄弟們于山上皆辛苦了,我獨自回鹿蹄澗村祭祖足矣,你們啊在城中逍遙自在,該吃吃,該喝喝,逛逛窯子,別惹事即可。”

於是給了這幾位心腹些許大洋。自己呢,則僱了車輛,徑直奔向鹿蹄澗村楊令公祠。

楊大麻子坐上馬車,徑直駛向代縣城東四十華里處的鹿蹄澗村。在鹿蹄澗村盤桓七日,或許是其此生最為安分守己、勤奮好學、頗具人樣的七天。

在那裡,他拜了楊家祠堂,還與當地的楊家子孫交談,瞭解了一些楊家將的傳說和故事,包括“鹿蹄澗”村和楊令公祠的由來,以及楊六郎楊延昭和楊七郎昭弟在邊關大戰的傳說。尤其是村裡著名的“鹿蹄石”,還有楊家祠堂堂前那兩座牌樓的模樣,以及兩塊匾額的前後文字——“正誼”“明道”,“廉垂”“四知”,他都花錢請人畫下來並記錄下來。

至第八日,返回代縣縣城,覓得幾位心腹,旋即動身前往澱北聚龍寨。此一路,他將過去七日所學之楊家將傳說故事,以及鹿蹄澗村楊家祠堂相關知識,悉數講與幾位心腹,以增自身威望。

歸至山寨,這小子便悄悄選了一處更為險要的山峰,老鷹嘴,在那又在那裡搭建了新的匪窩,起名叫“天波寨”,蓋了一座“忠烈堂”,且於忠烈堂前,請石匠依畫稿之樣,打造出一塊“鹿蹄石”,置放於忠烈堂臺階之前,繼而又請工匠於議事堂前建造兩座仿牌樓樣式之木質建築,然僅具其形,無雕樑畫棟之美,並遣人至山下製作兩塊與楊家祠堂前牌樓上毫無二致之匾額,高懸於兩座“偽牌樓”之上。

竣工當日,楊大麻子率領山上眾多土匪,舉行了一場浩大、莊重的祭祀儀式。他們將從楊家祠堂中抄來的先祖牌位,交由木匠逐一仿製,然後整齊地擺放在議事堂內。楊大麻子率先跪地叩頭,虔誠地祭拜祖宗。

不僅如此,他還特意選擇恰當的時機,前往寧河縣潘莊的楊七郎墓前開展祭祀活動。他企圖以此種方式,向眾人表明他對祖先的敬重與仰慕之情。同時,也藉此契機向外界傳遞一個訊息:他是一個有信念、有責任感的人。

做完這些事情後,楊大麻子便開始大肆宣揚這件事,試圖將其傳播到每一個角落。他知道,只要能夠成功地將這個訊息傳遞出去,就能在一定程度上消除人們對他的懷疑和警惕,而且會吸引更多的人上山,加入他的隊伍。

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