天主教儀式和集會。並強令信徒改宗，如拒絕則嚴懲。在德川幕府的殘酷鎮壓迫害之下，傳教活動進入了悲慘的衰敗期。為了禁教，德川幕府特意發明許多殘酷刑罰，如**遊街、面部烙印、竹鋸鋸頭、切指、磔殺、落谷、火燻、倒吊於糞坑中、踏繪等。
在德川幕府的殘酷鎮壓、迫害的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出日本，天主教在日傳教活動至此宣告結束。
第5…150章 梵蒂岡的行動（中）
不得不說，日本還是有狂信徒的。即使在德川幕府的禁教政策之下，大部分信徒不得不轉入地下活動，但是他們還沒有放棄信仰。
但是，真正的最致命的打擊，也正是因為這個原因。
在鎖國期間，天主教徒受到殘酷血腥的鎮壓，日本天主教徒的數量急劇下降。但是，仍然有一部分人偷偷信仰天主教”其中以天主教主要的根據地九州為主要集中地。也就是這裡”爆發了標誌日本天主教徒最後一次奮迅的“島原之亂”。
1634年起，島原、天草地區連續發生天災，導致民不聊生。在幕府的殘暴統治之下，以天主教徒為主的民眾，終於爆發了江戶時代最大的一次“邪教暴動”島原之亂。
（儘管教科書上把這次暴動叫“農民起義”，但是作者覺得，還是叫“邪教暴動”比較合適。因為其領導、骨幹都是信徒，而且都是貴族和武士”不是普通農民。還有明確的宗教式的宗旨，無論怎麼看，都和農民不搭邊。）
島原之亂的領導人天草四郎，本名益田時貞，父親益田好次是小西井長的家臣。後來時貞被過繼給天草甚兵衛，改名為天草時責。天草自小聰穎過人，有神童之稱，且外表俊秀。有一位相士曾對天草說：“閣下面相尊貴，本應掌握天下，只可惜生在德川時代，難成大事。
天草接受天主教思想，在民眾中宣傳“天地本同根，萬物是一體，其間並無尊卑之別”的教義，被教民奉為“天童”。
1637年，天草四郎領導了島原、天草的信徒暴動”史稱“島原之亂”。
島原之亂的領導人，大多是在大坂冬、夏之陣中逃出來的西軍浪人，其中大部分是西軍的天主教徒。西軍戰敗之後，站錯隊的大多數大名不是被沒收”就是被減封。老大都保不住了，小弟就更不用說了，很多武士都丟掉了飯碗。
其中一部分在失去主君之後，就逃到了島原、天草等地方。其中比較著名的有出仕天草家、志岐家的“天草五人眾”等豪族。他們招募各地浪人，最終推舉天草四郎作為總大將。
在天草四郎的領導下，起義軍迅速佔領島原半島南部的原城，於城上豎立起十字架，掛上畫有十字架和聖像的旗幟。他們宣佈要推翻幕府，建立“地上天國”，成立天主教信仰的新政府。據統計，參加暴動的教民共三萬七千餘人，其中有戰鬥力的為一萬三千餘人。
同年12月，幕府先後接到島原、天草農民起義的訊息，急忙派遣板倉重昌為幕府毒使，赴九州領導鎮壓起義軍。板倉到達九州後”對起義軍發動兩次進攻”但均以失敗告終。
因此，幕府又派譴松平信綱前往九州督戰。獲此訊息後，板倉感到幕府對自己不信任。，鰓年元旦，在松平信綱到達九州之前，板倉對原城起義軍發動了突擊進攻。但是在天草四郎領導的原城義軍的奮力抗戰下，板倉軍隊大敗”損失三千九百餘人”板倉重昌戰死。
松平信綱到達九州後，以板倉的失敗為教訓，採用包圍的戰術”企圖等待城中糧盡”義軍自動瓦解。與此同時，沒有什麼辦法的幕府軍居然請求荷蘭人幫忙炮擊原城。但是荷蘭人也沒有多少大炮，攻擊同樣的不給力，一番折騰之後仍然沒有什麼實際效果。
別看荷蘭人也是信天主教的，但他們動起手來也一