麼，可在凡間異術裡，就是極高明的了，此人竟擅此術，又怎能不用在五龍之器上？是以我若不能習得異術，只怕是破不了他的障眼法了。”
獵風道：“卻不知主人的異術，修到何種境界。”
原承天笑道：“獵風莫要將我瞧的如神人一般，這數個時辰，哪裡能有什麼大長進，不過是想透了異術的一些基本手段罷了，至於是否靈驗，還需試上一試。”
獵風更是好奇，道：“卻不知主人如何試來？難不成是要將那竹筒中的飛刀放出去嗎？”
原承天道：“放出竹筒飛刀，此刻對我而言，怕是難度不小，不過此次試驗若能成功，下一步倒是真個兒能試試這竹筒了。”
獵風道：“主人，我可是什麼都瞧不見，你若想做什麼，能不能說與我知道，也好讓獵風替你歡喜。”
原承天笑道：“其實也不是什麼驚天動地之事，我只是想從這溪中裡釣條魚來罷了。”
獵風道：“可惜剛才那漁夫將釣杆帶走了，否則倒可借他釣杆一用。”
“若是用了那釣杆，又算得什麼異術？今日就讓你瞧瞧，我赤手空拳，如何將那溪中魚兒釣將上來。”
原承天此次修行異術，說來不算稀奇，那獵風一向認為主人無所不知，更是不覺稀罕，也只有原承天自己才知道此事之難，難於上青天。
他平生所積累的玄承之中，幾乎毫無凡間異術的半點影子，這便是說，他若想修行此術，竟是毫無借重之處，完全是靠平生智慧，生生悟出此術的原理來。
僅以此舉而論，原承天與天下諸多開宗立派的宗師級人物，已可等量齊觀了。
就在剛才短短的數個時辰之中，原承天對異術力量之源魂力的運用，已經在理論上解決了諸多難題，而他的這套全新理論能否奏效，就看他的試驗了。
他仍是端坐在河邊不動，卻將魂力激發出來，試圖去影響水中的游魚。
凡間異術，以控物為主，從無靈之物到有智之物，可謂包羅萬有，但控制那無魂之物，總是要輕鬆許多，原承天一出手就挑中水中游魚，豈不是好高騖遠？
不過原承天的異術理論，自與他人不同，別人的異術，在於“御，控”二字，原承天的異術理論卻是個“引”字。
若想“御，控”有靈之物，就需在魂力上有壓倒性的優勢不可，而若只是用個“引”字，那麼既可省些魂力，也未必就比“御，控”的效果遜色。
原承天初修異術，魂力自然弱小之極，也尚未悟出增強魂力之法，是以他只能以現有的能力，也只能是以四兩而搏千斤，他這幾個時辰之中，所思所想，都是在如何去充分利用魂力去“引”那有靈之物。
而以原承天此刻魂力，若是那無魂之物，只怕他反而是不知所措了，既然對方無魂，又如何引得？
卻見原承天將魂力探出之後，溪中的魚兒本來悠然而遊，卻忽的驚覺到什麼似的，四散逃了去。
原承天不以為憂，反以為喜，這水中魚兒既是驚覺有異，那便說明，自己的確是可動用魂力了，正因為感受到自己的魂力，那魚兒才會四散逃走。
初試便已奏功，原承天信心更添一分，於是鎖定住一條寸長的小小魚兒，再用魂力去影響此魚。
與那御控之術不同的是，御控之術是完全要控制對方的元魂，從而如臂使指。
令其成為自己的刀兵，原承天的引魂之術，卻是要使對方產生幻覺罷了，讓其錯以為面前是食物或是對手，從而採用不同的攻擊手段。
此術若能成功，不僅可在伽蘭城中大放異彩，就算是日後出了此城，與仙修之士鬥法，此術也必可有用武之地。
獵風聽原承天說要空手釣魚，怎不關切，好在那魚兒是否上釣，是否