而止，如珠而不可枉，文若流而不絕。”晉鄭聞此三劍，求之不得，乃興師圍楚城。楚王引太阿劍登城麾之，士卒迷惑，流血千里。晉鄭之頭畢白。《吳越春秋》曰：干將，吳人，與歐冶子同師。闔閭使造劍二枚，一曰干將，二曰鏌耶。饃耶者，干將之妻名。干將作劍，金鐵之精未肯流，干將夫妻乃斷髮剪指，投之爐中，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將而作龜文，陰曰鏌耶而作漫理。干將匿其陽而出其陰，獻之闔閭。《左傳》曰：吳王賜子胥屬鏤以死。《吳越春秋》又曰：越王允常聘歐冶子作名劍五枚：一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰非寶劍也。取純鉤示，薛燭曰：“光乎如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖；觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘，此純鉤也。”取湛盧示之，薛燭曰：“善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精；寄氣託靈，有游出之神。服此劍可以折衝伐敵，人君有逆謀則去之他國。”允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。）漢有高祖斬蛇劍，（見《漢書》）。魏有文帝飛景、流彩、華鋒三劍，（見《典論》）。吳有白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百里六劍，（見崔豹《古今注》）。皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵則斬於甲盾，（《戰國策》曰：韓卒之劍，皆出於冥山棠溪。墨陽宛馮，龍泉太阿，皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵斬於甲盾耳。）此天下名器也。（見《列子》）。古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍。隸人不得冠。庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。（見《賈子》）。禮之所興也。劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。（見《春秋繁露》）。舊制，上公九命則劍履上殿，儲君禮均群后，宜劍舄升殿。或雲漢魏儲君制不納舄，則知劍履上殿久矣。漢儀，諸臣帶劍，至殿階解劍。晉世始代之以木。貴者猶用玉首，賤者用蚌，金銀玳瑁為雕飾。（見周遷《輿服雜事》）。凡劍口謂之鐔，（見呂靜《韻集》）。鼻謂之璏，（見《字林》）。鞘謂之室，（見《方言》）韜謂之衣。（見《說文》）。亦曰襓。
§事對
【鐵英 金穎】越《絕書》曰：楚王召風胡子問之曰：“聞吳王有干將，越有歐冶，請此二人作鐵劍可乎？”風胡子曰：“善。”於是使之吳見干將，越見歐冶子，使之作鐵劍。歐冶、干將鑿茨山，洩其溪，取其鐵英，為劍二枚。《吳越春秋》曰：干將者，吳人，與歐冶同師，俱作劍。越前來獻劍三枚，闔閭得而寶之，故使干將造劍二枚。干將曰：“昔吾師之作冶也，金鐵之穎不銷。”夫妻俱入冶爐之中。
【飾鮫 雕蚌】《山海經》曰：鮫魚皮有珠文而堅，可以飾刀劍口。周遷《輿服雜事》曰：劍所從來久矣，其後惟朝服帶劍。晉朝代之以木，貴者玉飾首，賤者雕蚌。見敘事。
【龜文 龍藻】《吳越春秋》曰：吳使干將造劍二，陽曰干將，而作龜文，龍藻。曹毗《魏都賦》曰：劍則流彩之珍，素質之寶；乍虹蔚波映，或龜文龍藻。服之可以威百蠻，指麾可以開昏擾。
【步光 飛景】曹植《七啟》曰：步光之劍，華藻繁縟。魏文帝《典論》曰：選茲良金，命彼國工，精而煉之。至於百辟，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。
【齊金 楚鐵】《國語》曰：桓公問曰：“齊國寡甲兵，為之若何？”管子曰：“小罪謫以金，分宥問罪。入美金以鑄劍戟，試之狗馬。”《史記》曰：秦昭王臨朝嘆息曰：“吾聞楚之鐵劍利則士勇也。”
【玉頭 珠口】張敞《晉東宮舊事》曰：太子儀飾有玉頭劍。《山海經注》曰：鮫魚皮有珠文而堅，可以飾劍口。
【犀表 魚文】魏文帝《典論》曰：餘好擊劍，命彼國工，以為寶器，飾以文玉，表以通犀。《淮南子》�