王揚發了一個揍打的表情給她，笑道：“要說到讀書的刻苦上面，我們華裔絕對是最前面的，除了我。”他悠悠地念道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”
“那是什麼意思？”娜塔麗的中文雖然聽和說都沒什麼問題，卻不怎麼懂古詩。王揚解釋說道：“就是說凌晨11點到5點，就應該讀書了。”娜塔麗卻皺眉搖頭道：“那不好，什麼時候睡覺？如果白天睡覺為什麼不白天看？”王揚說道：“不睡覺，白天也看。”娜塔麗不以為然地笑道：“不睡覺可能嗎？”王揚笑道：“你為什麼不問問達…芬奇？”娜塔麗聳肩道：“所以他死得那麼早。”
王揚笑著沒有爭論這個話題，他也不是這個意思，看著螢幕裡的娜塔麗，說道：“這句詩其實是一幅很有意境的畫面，透過窗戶的燈火，拿著書本走動的人影，也許還有屋邊一隻睡著的公雞，你就會感到那傢伙有多努力！你就當是考試之前的那一週吧，別說睡眠的問題了。”
“哦哦！”娜塔麗恍然地點了點頭，她想了一下，笑道：“鏡頭拉高，天上再掛一個月亮吧！”
“我最近都在研究中國的古詩詞，我發現有些詩非常有畫面感和意境，真的很棒。”想著那些詩詞，王揚不禁感嘆了聲：“噢天啊！很棒，太美妙了！”
這些一千多年前、幾千多年前的詩詞，有很多意境上的感覺都是隻可意會不可言傳的，簡直就是直擊心靈；而它們的畫面感則非常非常強烈，完全可以構建出一幅或唯美或飄逸或肅殺……各種各樣氣氛的完整畫面，這種“物與神遊”、“詩畫一體”的感覺是眾多浪漫主義等的西方古典詩所不具備的。
只有近代的象徵主義、19世紀初脫於日本俳句和中國古詩的意象派，才有那麼一些空靈悠遠的意境，像是威廉…巴特勒…葉芝的《茵納斯弗利島》，但是相比陶淵明，葉芝的抒情顯得有些嘮嘮叨叨，影響畫面感。
而以代表人物埃茲拉…龐德為首的英美意象派，倒是沒有了嘮叨，龐德在研究日本俳句和日語翻譯的中國古詩後，總結出意象派應該有三個原則“無論主觀客觀，都直接描述事物”，這是畫面感；“絕對不說廢話”和“具有音樂性的節奏感，可以演奏而不是節拍”。
埃茲拉…龐德認為意象形成於一瞬間，全靠直覺，不流露出半點情感理念，完全靠描寫畫面事物帶來讀者感受，龐德甚至說“與其寫一萬本書，還不如一生只寫一個意象。”而他的代表名作“in……in…f…e…mer。e…riin…f…ee…fe…in…e…rd。el…n……e，bl…bug。（在一個巴黎地鐵車站，這幾張臉在人群中幻景般閃現；溼漉漉的黑樹枝上花瓣數點。）”可以說做到了這一點。
意象派冷靜、含蓄、凝練和奇特，但是王揚卻覺得這也束縛了意境的抒發，這個侷限性也是導致意象派短命的原因。而埃茲拉…龐德因為不懂漢語和中國文化，憑著日語的譯本和芬諾洛薩的手稿再進行二手翻譯中國古詩，亦導致了很多錯誤和其中的意境流失。
“yu…me…by…n…bmb…il； lying…re，yu…led…bu…my…e，lying…i…blue…lum。（你踩著竹製高蹺而來，一起騎馬；你在我的椅子邊走來走去，一起玩青梅。）”這就是“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”翻譯之後的效果，王揚覺得自己很幸運，懂得漢字、從小有學習中國文化，直接觸控感受到龐德追求一生的“意象”，真是一件幸事！
因為翻譯就是翻譯，無論有沒有錯誤或者什麼流派都好，那些中國古詩的意境只有懂得漢字，看漢字才會產生那種微妙感覺，那種直接撲面而來的畫面感：“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下