忍住不說，倒是薛鵲替楚天闊問了出來，薛鵲的身份讓他可以問這樣的話：“誰？”
“一首一尾。”遊任餘沒有指名道姓，也許是不想在外人面前對自己的弟子做太多評價，但大家都知道指的是大徒弟凌雲鶴和小弟子沈輕雲。
薛鵲哦了一聲，沒有繼續追問，武林門牆之界非常森嚴，不能打聽的事不能隨便打聽，薛鵲懂這個道理，楚天闊為人謹慎，自然也不會魯莽。
正沉默中，突然門外齊柏泰來報：“園主，五子在山頂操練五輪陣已有一個時辰，園主是否要上去看看？”
遊任餘答道：“我這就上去。”楚天闊聞言，心想得告辭了，回去準備一下以便深入山溝底下，不料遊任餘卻說：“兩位跟我一道上去看看吧。”
薛鵲似乎習以為常，但楚天闊卻吃了一驚，說：“這是前輩授藝，恐怕我去多有不便。”
遊任餘卻大手一揮，滿不在乎地說：“你是陸驚麟的弟子，你無須學我蓬萊島的東西，看看無妨。”於是楚天闊就點了點頭。遊任餘轉頭吩咐齊柏泰：“你準備一條大纜繩，越長越好，我們要送楚少俠下山溝去尋寶。”齊柏泰滿臉狐疑，但直到這是他們商量的結果，也不多問，領命而去。
遊任餘領著薛鵲和楚天闊上山，這次不疾走，慢慢上去，遊任餘說：“神醫，你不是問我怎麼會傾心於密宗嗎？其契機就來自於五子。”
薛鵲說：“願聞其詳。”
“十八年前我手下五子，我知道雖然他們天分很高，但是一二十年要成為絕頂高手打敗辜滄海還是不太可能，於是我就想創設一套劍陣，互補互助，能將五人的合力發揮得淋漓盡致，甚至發揮出更高的威力。”
“就想五行八卦陣？”
“對，最早我也是想從五行變化中尋找相生相剋之機，為此我還秘密拜會了南宮璟，請教他一些奇門遁甲的玄奧，後來我發現五行變化為人所熟知，過於容易被破解，難以發揮出威力。後來無意中我看到了密宗。”
“密宗也有奇門八卦？”
“沒有，但密宗有萬物化生的大道，就是五輪。五輪是密宗的用語，分別為地、水、火、風、空，這五輪代表了世間萬物的五種基本形態，這和道藏的五行頗為相似，兩者都是氣數學，萬物都是由這五種氣組合而成，但五輪沒有生克之理，而是互有包含，地中有水火風空，火中有水風空地，如此等等，最終達至五輪歸一，正是這種妙想觸發我創下了‘五輪陣’，五人相融相存，在劍法配合中達到五人合一，一人即五人的境界，每一人都能得到五人合力般的武功。”
薛鵲搖搖頭，顯得不是很明白，楚天闊也不太理解。
遊任餘接著說：“要達到五輪合一，就要提到五輪之外還有一輪，就是識，識就是心法、靈性，也就是將五輪劍陣發揮成一個劍靈出來，這個劍靈是五人靈氣的合力，每個人都與這個劍靈合而為一，自然也就有了等靈之力，說是五輪陣，其實說是六靈陣更合適，因為有一個看不見的靈。”
楚天闊說：“前輩的意思是，賦予劍陣自己的生命，彷彿寶劍有靈一般，這股生命就是凝聚了五人靈氣的力。”
遊任餘欣賞地看著楚天闊說：“正是如此。”
薛鵲不解地問：“寶劍有靈我可以理解，畢竟寶劍是一件東西，但劍法劍陣是無形的，如何有靈氣？”
遊任餘說：“這就是密宗玄妙的地方，密宗認為形只是一種表象，萬物無論有形無形，都有靈氣，只要修煉得法，任何東西都可以修成靈，所以以前就有劍魂、劍靈之說，據說密宗有所謂灌頂之法，就是灌輸這種靈，比如我把劍法修成靈，老死之前把這股劍靈灌頂給人，得到灌頂的人自然就會了我的劍法，這就是密宗傳承法力的方法，武學上也有灌頂之說，不過大宗