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和宮提出了幾點要求。

西渡中國之後:

一,要居住在“和式”宮殿之中;

二,一切服用起居,要用“和式”;

三,貼身女侍,要由和宮自擇,從日本帶去中國。

四,允許典侍庭田嗣子隨侍身邊,一起西渡中國。

庭田嗣子是和宮的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”,而嗣子的母家是大炊御門家,家格是“公家”第二等的“清華家”。因此,庭田嗣子的出身可以說非常高貴,尤在和宮的母親觀行院之上。

仁孝天皇崩逝後,庭田嗣子原想退休出宮,但孝明天皇殷殷挽留,於是就留在了宮中,負責指導後宮諸事。

和宮下嫁,孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子,隨侍和宮身邊,打點一切。

在江戶大奧,庭田嗣子和觀行院一起,獲得了“上臈御年寄上座格”的銜頭和待遇——這是大奧女官的最高階別。

庭田嗣子沒有辜負孝明天皇的囑託,盡心竭力地輔佐和保護和宮。母親逝世之後,庭田嗣子就是和宮在大奧中最親信的人了。

因為庭田嗣子的身份不同,所以和宮要將她單獨拿出來,特別說明。

關卓凡全部答應下來。

他說道:“新殿完工之前,只好委屈殿下暫居別府。不過,在下已經去信國內,將……離宮按‘和式’改造,比如增加‘御上場’和‘御湯殿’。殿下一切起居,都不會有什麼不便的。”

“御上場”就是脫衣間,“御湯殿”就是浴室,內有敷設木地板的澡池。

這個時代,日本人對沐浴的需求和愛好,是遠遠超過中國人的。“御臺所”每天早上都要沐浴的,如果晚上和將軍同宿,那麼入睡前還要再洗一次。沐浴的場所、設施、程式,也遠比中國人講究。

這事關和宮在中國的“生活質量”,因此關卓凡要特別主動做出交代。

和宮小小的臉龐上紅雲飛過,她微微欠身,低聲說道:“多謝貝子。”

關卓凡說道:“殿下登基之後,敝國上下,即以君上之禮相待。在下對殿下,亦當以臣禮事之。殿下的一切起居服用,敝國自會盡心竭力。這方面,請殿下不必有什麼疑慮。”

和宮再次微微欠身。

關卓凡微笑說道:“不過,殿下玉體微恙,主要在於飲食失調。這飲食一道,咱們就不好糾結於‘中式’、‘和式’之分了,一切要聽醫生的。”

和宮白嫩的面龐上又一次微微泛紅,輕聲說道:“貝子所言甚是。”

*(未完待續。。)

第五十六章 和櫻天皇

和宮提出的要求,全部是關於起居服用的,就是說,都是“生活”方面的,沒有“政治”方面的要求——這是她聰明的地方。

和宮不懂政治,她聰明的地方在於她曉得自己不懂政治,因此也就不去碰觸政治。連舅舅橋本實麗隨行西渡,她都知道是不妥當的,又怎麼會再去提出更敏感的政治要求呢?

她之所以堅持“攘夷”,並不是她自己對“攘夷”有什麼執念,而只是為完成兄長孝明天皇的囑託和履行皇室加諸在她身上的義務。

離開日本,西渡中國,“攘夷”這個本不堪承受的千斤重擔自然煙消雲散;另外,想來中國不會再有人逼自己以“江戶風”為人處事了,幾年來的身心俱疲,在異國他鄉,是不是反倒可以消解了?

既然“天子諸藝能事,第一御學問也”——那好吧,我就埋首詩詞歌賦�

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