，世宗再命分路推排物力錢，手續較通檢簡化。而隨著猛安謀克戶內部的階級分化，地主和農牧民的賦役也開始嚴重不均。大定二十年，從中都入手在猛安謀克戶內也實行推排，兩年後推廣到全國，方法是清查各戶土地、牛具、奴婢之數，分為上中下三等以均賦役。大定二十六年和章宗泰和八年（1208年），全國還進行過這種推排。儘管在通檢推排中，不無官員上下其手苛增物力的擾民現象，但對均平全國賦役，保證國家收入，緩和社會矛盾，畢竟起到一定的積極作用。
金世宗雖讓大批女真人遷居漢地，卻堅決反對女真族漢化趨勢。自完顏亮即位以來，這一漢化程序明顯加快，世宗時，連太子都不知女真風俗，宗室諸王甚至已不通曉女真文字。世宗深為擔憂，他認為女真族的漢化將危及女真王朝的存在。
大定四年，世宗下令設女真學，選猛安謀克子弟三千人入學女真文經書。大定十一年，世宗創女真進士科。時隔兩年，又在京師設女真國子學，諸路設女真府學。這年，他還禁止將女真姓改譯為漢姓，例如完顏譯作王等等；次年，命衛士不準說漢語，改習女真語。二十二年，頒行女真文譯本的五經和諸子。二十六年，世宗規定女真貴族不能閱讀女真文經書，不得承襲猛安謀克。次年，他再次強調女真人不得改稱漢姓，改服漢服，犯者處罪。二十八年，命建女真太學。
世宗在女真漢化問題上的做法，也許有其自己的統治思路：由於完顏亮南侵的失敗，金朝將與南宋長期對峙，因而不能不保持其作為統治民族的自身習俗，使尚武勇悍的民族傳統不致失落退化。但他沒能認識到女真人漢化所包含的歷史必然性和所體現的歷史進步性，制定出阻撓漢化的種種措施，在這點上不僅難以比肩推動拓跋部漢化的北魏孝文帝，也遠比推進女真人漢化的完顏亮遜色。
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