保均賠之弊。&rdo;
神宗見奏，大稱韓琦是真忠臣，自責&ldo;始謂可以利民，不意乃害民如此&rdo;。王安石則反擊道：&ldo;抑兼併，振貧弱，怎能稱為興利之臣！&rdo;神宗開始動搖，下令中止青苗法。安石稱病不出，上章求去。考慮到安石一去，變法也將壽終正寢，富國強兵夢也無從實現，神宗便反悔幾天前的決定，一邊繼續推行青苗法，一邊敦請安石出來理政。
安石出來後，令曾布駁斥韓琦的奏疏，頒示天下，引來了韓琦激烈的反駁。神宗派出兩個宦官到開封府界調查青苗法執行情況，他倆回來報告說沒有抑配，&ldo;民情深願&rdo;。一說變法派買通了這兩個人，但神宗卻因此深信不疑。
神宗還想調和新舊黨之爭，打算重用司馬光，王安石明確反對：&ldo;現在用司馬光，無疑是為反對派樹上一面大旗。&rdo;安石託病期間，神宗讓司馬光升任樞密副使，司馬光一辭再辭，並要求神宗罷青苗、免役二法。兩派的矛盾已不可調和。
反變法派說王安石在神宗面前鼓吹&ldo;三不足之說&rdo;，即&ldo;天變不足畏，祖宗不足法，人言不足信&rdo;。司馬光還把這種論點作為批判的靶子，出成策問題去考舉子。這一概括實際上並沒有曲解王安石的變法思想，但在反變法派看來卻都是驚世駭俗的罪名。
四月，御史中丞呂公著上書說：&ldo;過去視為賢者的，都認為目前做法不對。難道過去的賢者，現在都不肖了嗎？&rdo;確實，在反對派名錄中，司馬光、韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、呂誨、范鎮、範純仁、蘇軾，等等，哪個不是口碑極佳的賢者呢？後人可以說這些賢者趨向了保守，但當時這句話顯然刺痛了王安石，呂公著被罷職外放。
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