，這是廂最早用於城市區劃的記載。其後為便於統一管理，汴京舊城區也劃分為十個廂，而原先的坊反而隸屬其下，坊市結構完成了向廂坊佈局的過渡。
中國城市的物質文化在兩宋時期突飛猛進，大抵到十一、十二世紀之際，中國大城市裡的物質生活已領先於世界各國的其他任何城市。北宋都城開封與南宋都城臨安（今浙江杭州）都是這種繁華壯觀的大都市。張擇端的《清明上河圖》形象反映了北宋開封的城市變化和經濟繁榮。
張擇端，字正道，密州諸城（今屬山東）人。他曾在宋徽宗時供職翰林圖畫院，最工界畫，尤喜畫風俗畫。他的《清明上河圖》以長卷的形式，生動細膩的描摹了清明時節汴京東南城內外汴河兩岸的繁榮景象，展現了宋代城市的發展及形形色色市民活動的現實場景，代表著宋代社會風俗畫的最高成就。
但也有人認為，圖名清明，是指汴京城東郊的清明坊，圖中所繪並不是清明時節的景象，而是秋景或四時景；有人甚至認為，該圖描摹的並非北宋汴京的景物，而是宋代農村的臨河集鎮。但這兩種觀點並未得到學術界所認同。
而所謂上河，有人解釋為上方之河，是御河之類，實際上就是到河上去的意思，整個圖描繪就是清明時節人們到河上去的風俗人情。至於所繪的東京部位，一般多以圖中虹橋作為定位的依據，儘管眾說紛紜，但屬東京城東南方位則無疑問。
長卷為淡墨設色絹本，高208厘米，橫5287厘米，繪人物五百餘（一說八百餘，恐怕還得仔細盤點），牲畜近百，樹木近二百，洵為中外繪畫史上煌煌巨製。開啟捲軸，東京郊外的菜園風光，汴河運輸的忙碌景象，街頭市肆的熱鬧氣氛，撲面而來。觀畫人恍如身入汴京，置身車水馬龍之間，過虹橋，入城樓，街上人煙稠密，店鋪作坊，客棧民居，錯雜毗鄰；騎馬、坐轎、拉車、挑擔者紛至沓來，車船轎擔的細枝末節，牛馬驢駝的形神動作，士農工商、男女老幼各色人等的打扮舉止，無不勾畫的惟妙惟肖，城市生活的眾生相躍然紙上。
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