立的不亞於君王的功績。（8）古文家：古文經學家。他們注重文字訓詁，考訂製度、名物。崩：參見4·4注（11）。
（9）居攝：代替君王執掌政權。
（10）管、蔡：指管叔、蔡叔。參見42·10注（5）。
（11）周公奔楚：參見2·5注（19）。
（12）悟：使。。覺悟。
【譯文】
據上述情況來論述這一點，周成王時的雷雨狂風暴發，也屬於這一類。
《尚書·金縢》上說：“秋天莊稼成熟，還沒有收割，天上雷雨大作，颳起了大風，莊稼都倒伏了，大樹全都連根拔起，國人大為恐慌。”正當這個時候，周公死了。儒者解釋這件事，認為是因為周成王在用什麼禮節葬周公的問題上猶豫不決引起的。周成王想以天子禮葬周公，周公只是個大臣；想以大臣禮葬周公，周公有類似君王的功績。猶豫在用什麼禮節葬周公的問題之間，上天降下大雷雨，動了威怒示以災變，以此來表彰周公的功德。古文經學家則認為武王死後，周公代成王執政，管叔、蔡叔散佈流言，成王心裡懷疑周公，周公出奔到楚國，所以上天降下雷雨，以使周成王醒悟。
【原文】
55·4夫一雷一雨之變，或以為葬疑，或以為信讒。二家未可審（1），且訂葬疑之說。秋夏之際，陽氣尚盛，未嘗無雷雨也，顧其拔術偃禾，頗為狀耳（2）。當雷雨時，成王感懼，開金縢之書（3），見周公之功，執書泣過，自責之深，自責適已，天偶反風，《書》家則謂天為周公怒也。
【註釋】
（1）二家：指今文經學家和古文經學家。
（2）狀：現象。
（3）金縢之書：參見46·3注（10）。
【譯文】
這忽兒雷忽兒雨的不同變化，有的認為是由於成王葬周公時猶豫不決引起的，有的認為是成王聽信了讒言引起的。兩家的說法誰是誰非還弄不清楚，姑且先考訂一下關於葬疑的說法。秋夏時節，陽氣還在旺盛，未嘗沒有雷雨發生，只是它拔起大樹使莊稼倒伏，多少是一種特殊現象罷了。正當大雷雨的時候，成王因此而感到恐懼，開啟了金縢中的冊書，發現了周公的功績，捧著周公的祈禱冊書，一邊哭泣一邊責備自己的過錯，表現了他在深刻地責備自己。他責備自己恰好完畢，天偶然颳起相反方向的風，解釋《尚書》的人就認為上天是為周公的事而發怒了。
【原文】
55·5千秋萬夏，不絕雷雨，苟謂雷雨為天怒乎？是則皇天歲歲怒也。
正月陽氣發洩（1），雷聲始動，秋夏陽至極而雷折（2）。苟謂秋夏之雷為天大怒（3），正月之雷天小怒乎？雷為天怒，雨為恩施。使天為周公怒，徒當雷，不當雨。今雨俱至（4），天怒且喜乎？“子於是日也（5），哭則不歌（6）。”《周禮》（7）：“子、卯稷食菜羹（8）。”哀樂不併行。哀樂不併行，喜怒反並至乎？
【註釋】
（1）正月：夏曆正月，這裡指初春時節。
（2）“雷”字下有原本校語“一有陽至極字”。
（3）雷折：指雷電折斷樹木。
（4）“雨”上當有“雷”字。故下句雲：“天怒且喜乎？”
（5）子：指孔子。參見1·3注（1）。
（6）引文參見《論語·述而》。
（7）《周禮》：亦稱《周官》或《周官經》。蒐集周王室官制和戰國時各國制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的彙編，是儒家經典之一。
（8）子、卯：古代以十二地支計日，子、卯指逢子和卯的日子。子卯稷食菜羹：傳說殷紂王死於甲子日，夏桀死於乙卯日，所以