，禮義更為重要，儒生是維護禮義的堤防，而禮義是治國的綱紀，“國之所以存者，禮義也。民無禮義，傾國危主”。因此他認為韓非的這一政治主張不足以“養德”。在此基礎上，他提出“治國之道，所養有二：一曰養德，二曰養力”，而以“順民之意（�