為坐之（6）？始皇二十年，燕使荊軻刺秦王，秦王覺之，體解軻以徇，不言盡誅其閭。彼或時誅軻九族，九族眾多，同裡而處，誅其九族，一里且盡（7），好增事者則言町町也。
【註釋】
（1）幸：帝王駕臨。梁山：山名。在今陝西省乾縣西北。秦時在山上建有皇宮。（2）《史記·秦始皇本紀》“諸”下有“時”字，可從。
（3）東郡：秦時置，治所在濮陽（今河南省濮陽縣西南），轄境在今山東省西南、河南省東北部。
（4）皇帝：上下文皆言“始皇”，故疑係“始皇”之抄誤。本書《紀妖篇》、《史記·秦始皇本紀》均作“始皇聞之”，可證。
（5）服：降服。這裡是認罪的意思。
（6）坐：特指犯法的原因。這裡是一人犯罪其他人無辜受牽連的意思。
（7）且：將要，快要。
【譯文】
因為秦始皇雖然無道，也不會幹出殺光荊軻鄉里的事。始皇駕臨梁山的皇宮，從山上望見丞相李斯的隨從車馬太多，很不高興，隨口說了指責李斯的話。過後，他的左右侍從把話告訴了李斯，李斯馬上減少了隨從車馬。始皇知道左右侍從洩漏了他的話，又不知道是誰，於是就把那時在他身旁的人都全捉來殺了。那之後有流星墜落在東郡，落到地上是塊石頭，當地百姓有人在那塊隕石上刻道“始皇帝死後，天下要分裂”。始皇聽說這事，就派御史大夫追查審訊，但沒有認罪的，於是就把當時在石頭旁邊的人全部捉來殺了。處死跟隨到梁山皇宮的侍從和處死在隕石旁邊的人，是想曉得洩漏話和在石頭上刻字的人，由於不能確切知道他們，所以把他們全殺了。荊軻的街坊鄰里對秦始皇有什麼罪要把他們全部殺光呢？如果刺殺秦王嬴政的人躲藏在街坊鄰里家，又不知道他是誰，把鄰里全部殺光，還說得過去。現在荊軻已經被處死，刺客找到了人，整個裡的百姓，為什麼要受牽連呢？始皇二十年，燕太子丹派荊軻刺殺秦王，秦王察覺了，就肢解荊軻來示眾，並沒有說全部殺掉他的街坊鄰里。那時或許誅殺了荊柯的九族，九族人太多，都同在一個地方住，殺了他的九族，整個裡的人差不多被殺光了，於是喜歡把事情誇大的人就說把整個裡的人全殺光了。
儒增篇第二六
【題解】
本篇王充列舉十六個事例，指責了“儒書”中浮誇不實之辭，“言眾必言千數，言少則言無一”，故稱篇名曰“儒增”。
像“儒書”宣揚堯、舜及周初“一人不刑”，“刑錯（措）不用”。王充就舉出堯、舜和周初使用暴力的例子，駁斥了這種有意誇大“堯舜之德”、“文武之隆”的做法。對“儒書”讚揚董仲舒讀《春秋》，“專精一思”，“三年不窺園菜”，他則認為，人的精力有限，需要一弛一張，董仲舒“安能用精三年不休”？其他諸如弘演的“忠”，高子羔的“孝”，荊軻的“勇”，王充指出，不過是些“好增巧美”，“十則言百，百則言千”的誇張，並不是事實。文中雖有誤批和可商榷之處，但可看出王充對待問題的態度是嚴肅而認真的，是求實的，這對當時“以為載於竹帛上者，皆賢聖所傳，無不然之事”，無疑是一種進步。
【原文】
26·1儒書稱堯、舜之德，至優至大，天下太平，一人不刑；又言文、武之隆（1），遺在成、康（2），刑錯不用四十餘年（3）。是欲稱堯、舜，褒文、武也。夫為言不蓋（4），則美不足稱；為文不渥（5），則事不足褒（6）。堯、舜雖優，不能使一人不刑；文武雖盛，不能使刑不用。言其犯刑者少，用刑希疏，可也；言其一人不刑，刑錯不用，增之也。
【註釋】
（1）隆：高。
（2）遺：遺留，延續。成、康：指周成