的官袍，扮回了身居高位的那些人。他們現在是欒奕手下的準階下囚，欒奕只需動動手指，東平城動動高牆就會在霹靂車的狂轟濫炸下化為一片塵土。
荀彧道：“我等省的。”他看了看天色，“事不宜遲，我等這就回去商量。”
“也好！恕不遠送。”欒奕端端正正的及地一揖，隨後轉身對夏侯淵和曹洪道：“二位也跟曹公去吧。”
“就這麼放我們走了？”曹洪震驚道。
欒奕道：“我相信你們還會回來的。當然，如果你們不回來，我也能把你們抓回來。孟德兄，你說是不是這個理？”
如果說飲宴剛開始時，欒奕那番發自肺腑的情義言論是在套交情的話，那麼現在無疑就是**裸的威脅了。
他在點醒曹操他們，擺在他們面前的只有兩條路。要麼舉手投降，要麼破城被捉，除此之外別無他選，何去何從自己看著辦。
目視曹操等人策馬離去，典韋悶聲悶氣的問，“他們會回來嗎？”
欒奕搖著摺扇點了點頭，“會的，肯定會的。他們沒得選擇。”
赫拉克勒斯則對地圖上標出的大大的“漢”字格外感興趣。他用濃濃的關東腔問：“主人，你真的要打到希臘去？”
欒奕看一眼一本正經的赫拉克勒斯，“怎麼？不希望我去攻伐你的祖國。”
“恰恰相反。”赫拉克勒斯道：“與其讓希臘各城邦受貪婪的羅馬人欺凌。我倒希望聖教的騎士能夠佔領希臘。至少……你們可以讓眾神的兒女過上好日子。”
顯然，在教區生活了這麼多年，赫拉克勒斯見識到了教會為百姓們謀得的福祉。並開始希望，家鄉的人們也能過上如同教區漢民一樣的生活。
赫拉克勒斯這番發自肺腑之言讓欒奕大感欣慰，“放心吧！給我二十年，也許三十年，我會實現心中的宏願。我要讓教堂在西牛賀州遍地開花（欒奕對亞洲、歐洲這一稱呼進行了更改，將亞洲改稱為東勝神州，而歐洲則是西牛賀州，至於草原以北的苦寒之地，則稱之為北俱蘆洲）；我會將聖十字大旗插上奧林匹斯山；當然，我還會允許你去看愛琴海的日落。”
“真的？”一想到可以迴歸故土，赫拉克勒斯大為興奮。興奮一陣，忽覺不對，“主人，你怎麼知道奧林匹斯山的？”
一不小心又透露出本不該知曉的知識，讓欒奕大為尷尬，“你跟我提到過啊！”
“我提過嗎？”赫拉克勒斯個頭雖大，卻不是四肢發達頭腦簡單之人。他怎麼想都記不得說過任何關於奧林匹斯山的事情。
“說過，絕對說過。不信你問大哥。”欒奕又把問題拋給了典韋，每每此時典韋總會幫他圓謊。
“說過，我也聽到過。奧林匹斯山嘛！山上還有座廟。”後半部分純粹是典韋胡謅八扯，按照他的理解，如果沒有特別特殊的情況下，大漢境內但凡有點名氣的山上都會有廟。大漢的名山如此，那麼其他國家的山也應該這般。
他卻不知，崇拜高山的風俗，只有大漢國才有。最為明顯的例子——五嶽獨尊泰山。自秦朝始，按照禮樂制度，在登基之後需要到泰山祭拜，其儀式包括“封”和“禪”兩部分，所謂“封”，就是在泰山之頂聚土築圓臺以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天；所謂“禪”，就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。也就是我們所說的封禪。
皇家如此，民間也跟著效仿。於是就有了九九重陽，就有了這樣那樣的山會。
所以說山，對於漢人來說，是吉祥神聖的象徵。廟宇自然也就愛建在山上。
可是典韋卻是不知，對於那些沒有受過多漢文化影響的民族而言，山，就是山，是一個個石頭堆積起來的高地，是一個個鋪滿花草的土