蘇詠霖消滅了地主鄉紳階級之後，面對的是數千萬個體化的農戶。
數千萬的個體增加了統治難度，卻也降低了反抗的危險程度，讓他們變的好欺負，好壓榨，缺少抵抗力，容易分而治之。
這種情況也具有極大的兩面性，走向好的一面還是壞的一面將直接取決於官府的行動。
蘇詠霖活著，他不擔心自己，但是他擔心自己死了以後的大明。
正如他不允許朝廷發行信譽紙幣一樣，於是他決定透過集體農莊賦予農民們一種全新的組織形式，一種不以血緣關係為紐帶的全新的組織。
透過這個組織，將很多小個體重新熔鍊為一個大集體，對這個大集體進行革命教育，進行公有制改造，使之成為一個小型的公有制集體，踐行他的理想。
他想要以公有制經濟為基礎，重塑這個社會，徹底改變千百年來這個國家的底層執行邏輯。
這樣一個集體社會一旦形成，那麼即使在最壞的情況下，農民也絕對不會毫無抵抗能力。
面對暴政的時候，他們不會軟弱無力，他們不會舉手投降，他們能抵抗，懂抵抗，會抵抗，並且有人可以組織他們，集中集體的力量進行抵抗。
他們會成為維護這個公有制集體社會的堅強防線，堅強的面對著來自任何方向的攻擊。
這是他在革命之初對所有人許下的諾言，他要兌現這個諾言，他要做一個言而有信的人。
他不能決定自己死了以後會發生的事情，他不能主導未來的世界，但是他可以多多少少給未來想要走回頭路的傢伙們帶來一些麻煩。
就算我死了，你們也休想那麼輕而易舉的走上回頭路。
想要做皇帝？
想要走回封建老路？
想要奴役農民們讓他們重新變成牛馬？
沒那麼容易的。
他死後的世界他干預不了，但是藉助他留下的一些東西，以後要是有人想做真正的皇帝，怕也不是那麼簡單的事情。
這頓和民工們在一起吃的飯，蘇詠霖吃了兩碗麥飯，還灌了一碗菜湯下肚，吃的很舒服。
麥飯的口感雖然沒有他愛吃的江南稻米飯那麼好，但現在都不是那種不脫殼的麥飯了，而是脫了殼之後的麥飯，口感相較於未脫殼的麥飯有了很大的改善。
當年勝捷軍時代和光復軍時代的早期，蘇詠霖和士兵們一起吃的軍糧不是各類餅食就是未脫殼的蒸煮麥飯，量管飽，但是那口感，讓自小吃著江南稻米飯和精緻菜式長大的蘇詠霖一度很難受，甚至還出現過便秘的症狀。
後來在血火中征戰，根本顧不上個人感受，一天到晚就是打仗謀劃練兵加日夜奔波，有口熱乎的吃吃就算不錯了，他習慣了，也沒覺得有什麼不好。
明國建立之後，資源豐富了，條件變好了，蘇詠霖才規定軍隊伙食中的麥飯應該要脫殼再蒸，並且引入了部分江稻米給軍隊改善伙食。
輪到現在的工地上，吃的也就是各類餅食和脫殼麥飯，口感還是說得過去的。
至於作為下飯菜的醃菜炒肉絲那是真的挺鹹，屬於很下飯的下飯菜，一勺子醃菜炒肉絲就能下一大碗飯，非常大的一大碗，在某些地方可以稱之為海碗了。
蘇詠霖特別注意了，這是醃菜炒肉絲，不是醃菜找肉絲，肉量還是可以的，說得過去，絕對不會讓人產生怨言。
蘇詠霖問了一圈，發現民工們都喜歡醃菜炒肉絲，還說工地菜譜每七天才能輪到一次醃菜炒肉絲，他們都希望這個菜能多做幾次，他們都喜歡這菜那十足的鹽味和肉味。
蘇詠霖又問他們最喜歡哪幾道菜，得知他們最喜歡紅燜豬肉和醃菜炒肉絲，可惜都一樣，七天才能輪到一次，平日裡不吃肉的時候就是醃菜