一夜酣睡之後，勝捷軍士兵們的體力基本上恢復。
一頓舒坦的早餐吃完，士兵們人人神清氣爽，面上洋溢著滿滿的朝氣。
勝利的喜悅促使他們走向更加精銳善戰的道路，也促使他們開始具備勝利的光榮傳統。
與那幫女真正兵和官吏們完全不同。
既然休息的差不多了，蘇詠霖一邊安排清理河道的工作繼續，一邊安排軍隊有序返回，並且分批次把戰俘們全部帶回去，繼續做思想工作，發動他們加入勝捷軍。
這一萬多壯丁蘇詠霖是打算吃下最起碼八成，剩下的如果實在是不願意，他也不勉強，發給路費，允許他回家，彰顯仁義風範。
這樣的軍隊就算不加入，他們也會牢牢記住，記住曾經有這樣一支不劫掠不殺良善平民的軍隊。
這樣的軍隊在這個時代是絕無僅有的，這一點蘇詠霖可以保證。
岳家軍已經不復存在的當下，並沒有可以在與民眾相處的關係程度上超過他的軍隊存在。
因為這個時代的軍規軍紀很不一樣。
蘇定光收藏了很多兵書，所以蘇詠霖南宋時讀過非常多的兵書，但是他發現沒有一本兵書上講述過軍隊應該保護民眾相關的內容。
唯一有所相關的，是已經不復存在的岳家軍曾經的口號。
事實上幾乎所有古代軍隊就算是軍紀嚴明、令行禁止，也會在戰時和非戰時出現大規模的劫掠、殺戮良善等行為。
而更加可悲的是，王朝軍隊的劫掠行為在大部分時候都被視作王朝軍隊的潛在福利，王朝並不會實際制止這樣的行為。
因為古代所謂軍紀嚴明，其標準是對長官和律令的服從，並不包括對普通民眾的親和。
幾乎不會有王朝和將軍要求自己的軍隊對民眾親和。
貫穿整個中國歷史，貪婪殘暴卻軍紀嚴明的軍隊屢見不鮮。
殘暴的獸性和嚴明的軍紀就像一枚硬幣的正反兩面，同時存在於一支古代軍隊身上是再正常不過的事情。
社會民眾不管是在王朝更迭的亂世之中，還是在和平年代永遠也不會停止的剿匪、區域性戰爭之中，都會成為參戰軍隊的天然獵物。
不管是本國軍隊還是外國軍隊。
地方的資源和當地百姓的財富成為雙方軍隊爭奪的焦點，既然如此，勝利者自然有權力享受自己的勝利果實。
更別說在那種層層壓迫的嚴密體系之下，對於長官來說，適當地讓基層士兵宣洩自己心中不滿的情緒也是治軍的一個套路。
自己所有的當然不能奉獻出去，就只好讓戰場附近的百姓“奉獻”一下了。
軍隊主帥不會約束軍隊，行政官僚當然也沒有那個膽子。
於是不管戰爭勝利還是失敗，對於戰地的平民百姓來說，雙方的軍隊都是吃人的野獸，無關乎雙方軍隊的國別，平民百姓從來沒有自己人或者“子弟兵”的意識。
對於頭一遭認識到人民的力量從而在軍規軍紀中加入不準擄掠當地百姓內容的岳飛來說，他的死，或許也有這一層面的原因。
勝捷軍從建軍之初就在軍規軍紀里加入相關內容。
勝捷軍所謂的軍紀嚴明和這個時代其餘軍隊所謂的軍紀嚴明，並不是一回事。
正因為如此，蘇詠霖有信心，可以讓那些戰俘們心甘情願的加入他，而不是被迫被裹挾著加入。
軍務安排妥當，蘇詠霖自己決定停留在這邊繼續穩定秩序，做收尾工作，並且為全軍殿後。
當然，就算是這個時候也不能休息，依然有很多工作要做。
蘇詠霖定下來的規矩。
每一次戰鬥結束之後，不管勝利還是失敗，只要大家沒死光，只要還能再戰