叢林，將他們的生存之地也全部毀掉，顯示明軍強大而兇悍的武力，彰顯明國之強大，以此奠定明國強大、不能招惹的強硬形象。
開篇，必須要強硬。
對於這些未開化、奉行叢林法則的族群來說，仁德，他們是不理解的，強大、不可戰勝才是與他們交往的前提條件。
要想與他們和平共處並且在之後進行和平改造，首先要做的就是要在他們面前彰顯自身武力的強大，感受到明國武力的強大之後，他們才會設想武力對抗之外的與明國的相處方法。
根據戰前中都方面對川蜀南部少數居民聚居地區的研究和總結，基本上確定當地居住著吐蕃、僚人、羌人、烏蠻、白蠻、摩沙夷、土老蠻、西南諸洞蠻等等少數族群。
他們散佈居住在蜀中平原以南各州和各羈縻統治區，在這些地區有較為廣泛的勢力範圍。
南北兩宋包括之前的歷朝歷代對他們主要實行羈縻統治，以他們原本的首腦為首腦，基本不設漢人官員。
他們與歷朝歷代的統治者們都維持著一個時而和平時而互相對戰的狀態之中。
要說威脅，一定是北方遊牧民族的威脅更大一些，但是要說統治難度，西南各部蠻人絕對不遑多讓。
相較於因為地勢原因而和漢人有很多除了軍事之外的往來的北方遊牧民族，西南各蠻族因為交通艱難，很多蠻族幾乎處在原始社會的狀態之下，對中原漢文化的瞭解比北方民族更少。
因為互相之間的相愛相殺過於頻繁，大家在歷史上往往打成一片，交流十分頻繁，所以各自民族文化風俗和語言的交融程度也更高一些。
於是奠定強大的基礎之後，蘇詠霖可以較為順暢的對契丹人、党項人等大族群實施治理，並且獲得他們的支援和諒解。
可是輪到西南各蠻族部落，難度還真是不一般的大。
因為交通地形等因素的影響，中央王朝甚至對他們都不想接觸，要不是因為統治觸角伸到了那邊，他們是真的不想花費時間和這群“山林野人”有什麼來往。
先天的不足使得雙方各自了解對方習俗和語言的人群數量就不是一個數量級的。
所以蘇詠霖在當時的國務會議上提出，對西南各蠻族部落的政策最開始還是暫時延續南北兩宋的羈縻統治制度，與他們暫且維持在一個他們熟悉且容易理解的狀態，安撫他們，避免大規模動亂。
等明軍在川蜀站穩腳跟，對川蜀人口精華地帶的統治穩固了、生產恢復了、社會改造完成了，再騰出手來進行羈縻統治區的治理。
他設想要透過商貿往來的方式，用較為和諧的手段與他們進行交流，首先建立商業上的互信，建立經濟往來，然後就可以修路，改善當地的交通環境。
經濟和交通的前提有了，才能進一步進行政治上的行動。
而在文化方面，蘇詠霖則建議透過【諸葛亮】這一雙方都能接受的紐帶進行文化方面的接觸，透過對諸葛亮的尊奉和祭祀，尋找雙方之間的共同點，從而獲得這些蠻族部落的認同。