無人處跪拜，做足了姿態，而眾人也對他表示了理解和寬慰。
姿態做好之後，張栻開始輸出自己的觀點。
“這本《洪武政論》我讀過之後，心中唯有四個字，一派胡言！身為一國君主，居然寫出如此大逆不道之言，實乃居心險惡，我甚至懷疑此人根本不是漢家苗裔。
其言論通篇都在講述生民之苦，講述生民之苦是因為吾輩，是因為吾輩才使得生民悽苦，這純粹是胡言亂語，吾輩為民請命之時他根本就看不到！
生民苦，是因為四時不正，以至於穀物未能豐收，而為什麼會四時不正呢？很顯然，先賢有言，四時不正是因為有惡人作祟。
惡人居於君王之側，殘害忠良，引得上天震怒，降罪於吾等，於是四時不正，遂使糧食歉收，生民遂苦！
吾輩立德立行之人一直都在與奸佞小人殊死拼搏，勸誡君王，親賢臣，遠小人，從而上天自然會降福於世間，使得風調雨順，五穀豐登，生民之苦自然而然便消解了。
眾所周知，這才是真正解決問題的辦法，竊以為蘇詠霖身為一國君主，罔顧事實，看不到身邊寵幸的奸佞小人，遠離了賢臣，這才使得上天降罪！
更因為他狂妄無知，自稱人皇，不做天子，由此觸怒上天，於是上天降罪，使得明國百姓生活在水深火熱之中。
明國百姓罹難，民怨沸騰，蘇詠霖惶恐之餘卻不反思自己，反而想出了此等惡劣之法，將所有罪責推給賢臣，只為了保住自己的權勢和身邊的小人，如此一來，明國怎麼能長久呢？
正確的做法難道不應該是勸誡君王憐惜民力嗎？難道不該勤政愛民，不要大興土木，不要增添太多的苛捐雜稅嗎？難道不該是遠離小人，親近賢臣嗎？
蘇詠霖不做這些，使得明國從上國墮落為小人之國，一群小人圍繞在他身邊，而他不進行反思，卻把罪責推卸給吾等，其心可誅！”
真是行家一出手便知有沒有，張栻一波言論輸出，居然直接揣摩出了蘇詠霖些這本書的“真正用意”，還說的相當符合儒家的思維模式，成功形成了思維閉環。
好傢伙，眾人聽得一愣一愣的，隨後大加讚賞，大力鼓掌叫好，集體為張栻的一通分析加油鼓勁，大大的支援他的看法。
孔搢也表示他非常認同張栻的看法，親自出面給張栻背書。
他認為張栻經過分析，已然找到了蘇詠霖思想的來源和他些這本書的真實目的。
就是為了掩蓋自己的失敗！
因為他親近小人遠離賢臣，從而使得國運不濟，上天降罪，而他對此無能為力，為了轉移視線，不失去權勢，這才寫書推卸責任，汙衊士人。
士人何辜？
士人明明一直都在為民請命，一直都在竭盡全力讓民眾吃飽肚子，安居樂業，明明一直都在立下功績，而蘇詠霖假裝看不到！
何等醜陋之人！何等失敗的君王！
這樣的人也配做皇帝？
也配帶領明國成為大宋的宗主國？
堂堂大國墮落為小人之國！恥辱！大大的恥辱！