隨著整風運動的發起，朝廷和復興會各部門都有大量空缺名額需要補充。
於是蘇詠霖親自主持了組織部和朝廷吏部的聯合選拔會議，親自抓起了這一波人事工作。
在人事工作發起的同時，蘇詠霖也趁機開始推進復興會新部門的設定與正式的改組，並且將成立復興會中央會議這一機構的提案拿了出來，與群眾代表制度一起，作為政治改革的兩大拳頭提案。
在他的強力推進下，他所要求進行的改革全部得到了透過，中央會議制度和群眾代表制度被寫進了復興會會規當中予以確認。
然後在會議中，蘇詠霖具體闡述了自己對中央會議制度和群眾代表制度的殷切期盼，將自己推進民主集中制和絕對不搞一言堂的目標向所有人表明。
最後，在這個關鍵性的時刻，蘇詠霖還做了一件事情。
此時此刻，蘇詠霖意識到皇帝的存在對革命事業的負面影響已經逐漸顯露出來，有些官員的封建化與他一直都在擔任的皇帝的身份脫不開關係。
他們對於明國還有封建化的幻想，對於自己也有貴族化的幻想。
這不是蘇詠霖希望看到的。
於是，蘇詠霖第一次正式在公開場合宣佈了自己將會在革命達成階段性勝利的時候退位，並且不傳承皇位、從此也不再允許大明出現皇帝的決定與許諾。
“九年前，在大明建國之初，我曾想過我要不要做皇帝，因為我覺得皇帝是舊時代的象徵，革命之大明出現一箇舊時代的皇帝，怎麼看怎麼覺得奇怪，怎麼看怎麼不合時宜。
但是後面考慮到了金國還有皇帝，南宋也有皇帝，西夏都有皇帝，皇帝是國家元首乃至於象徵這種事情是全民共識，我若不做皇帝，不佔據這個重要的位置，難保不會有其他人想做皇帝。
為了給革命爭取時間，我做了皇帝，當然為了推進皇帝的最終被消滅，我也一步一步剝離皇帝的神聖屬性，一步一步把天子、聖人這種稱謂剝離，讓皇帝迴歸人的屬性。
成果是顯而易見的，大明皇帝是人皇不是天子這種事情已經深入人心，現在在外面說天子，大家都是一種負面的態度居多，這就是我所希望達成的目標，讓皇帝變回一個人，一個可以被替代的人。
當皇帝不再被視作不可或缺的存在的時候，皇帝也就沒有了存在的意義，至高無上的皇權也就沒有了存在的意義，依附於皇權而出現的種種奇怪的產物也將不復存在。
對於革命之大明，需要的是革命，是反壓迫剝削的精神，是睿智的民眾，唯獨不需要的就是皇帝，皇帝自秦始皇嬴政始，至我而終，為華夏之帝制畫上徹底的休止符。”
蘇詠霖的這個表態在復興會內部會議上可謂是掀起了滔天巨浪。
這個表態對於復興會會員們的衝擊不亞於當年蘇詠霖宣佈皇帝不再是天子的時候對儒教教棍們的衝擊。
很顯然，蘇詠霖做皇帝這個事情是大家所公認的“權宜之計”，蘇詠霖也竭力論證皇帝是人而不是神，但是在大家心目當中，這個皇帝的含金量也因此成為有史以來最足的。
因為蘇詠霖本人過於優秀的軍功、政績、私德，本該臭氣熏天的【皇帝】這塊招牌因為他本人的襯托反倒成為了大明國的一塊金字招牌。
似乎有很多人認為明國之所以強大是因為皇帝蘇詠霖，而不是因為某種理念。
這是蘇詠霖在這九年的皇帝生涯中始料未及的。
最開始做皇帝是為了適應那個混沌的時代，是在那個時代的背景下最好的選擇。
可是當他以皇帝的身份帶著大家走出混沌的時候，他本身的光環已經超越了皇帝的光環，甚至於因為他過於耀眼，連帶著皇帝的身份也變得耀眼起來。
他不是因