做了壞事就認定他是十惡不赦之人，無視他其他的功績，這是修史的態度嗎？”
“人是複雜多樣的，同一個人年幼年輕年老之時可能性格都完全不同，小的時候非常頑劣，長大了卻開創了偉大事業，或者小的時候異常乖巧，長大了卻淪為作惡多端的惡人，這樣的事情從來不少。”
“世上沒有聖人，沒有純粹的賢能之人，只要是人，只要吃著五穀雜糧，就有七情六慾，就有喜怒哀樂，就會犯錯，沒有不會犯錯的人，就好比我，犯過的錯誤還少嗎？”
蘇詠霖在國史司內召開全體史官會議，要求全體史官對古代正史、野史進行全方位的解讀之後，採取相容幷包的方式，不僅要將歷史人物的功績寫下，也要把做過的惡事寫下。
不僅如此，也不能諱言政治鬥爭的慘烈與陰謀詭計，不能諱言權術。
要揭開儒家史官筆下那層遮羞布，把某些人口中那些【為國為民、為了儒家正統、為了聖人道義】之類的遮羞布全部扯開，把為了權力和金錢財富等等原因而展開政治鬥爭的一幕幕全都寫明白。
尤其要寫明白他們進行政治鬥爭的前因後果，犧牲了哪些人的利益、性命等等，尤其是這樣的政治鬥爭對百姓造成了什麼傷害，更要寫得明明白白。
比如北宋王朝的三易回河。
究其原因，是因為宋太宗北伐燕雲失敗，無法奪回燕雲建立防線保護河北，所以才會引起北宋在戰略上的極大不安。
而三易回河原本是個工程，為了防止黃河流入燕雲從而使得遼軍可以順流而下，所以北宋政府試圖將其改道。
但是以黃河的體量，改道會造成難以想象的風險，這些風險是某些地方所不能承受的，於是這些地方的官員便跳著腳的反對。
而隨著北宋中後期的黨爭愈發激烈，回河工程也終於擺脫不了被捲入政治鬥爭的宿命，從而由一個單純的科學的水利工程專案轉變成為政治事件。
朝廷各方勢力為了各自利益而不顧百姓死活，在回河事件上進行反覆博弈，互相破壞對方的計劃，哪怕以百姓生命作為獻祭，也要擊倒對方成功掌權。
最後，三易回河失敗，釀成慘劇之後慘死的百萬民眾和流離失所的千萬人悲慘的成為了政治鬥爭的犧牲品。
而他們，沒有人在乎。
北宋官方對他們極為冷漠，毫不在意。
這讓蘇詠霖深為憤恨，這也是他無論如何也一定要滅掉南宋的一個原因。
而在修史的時候，這些事情能不寫下來嗎？
講究一個為尊者諱的儒家史官當然不會寫，他們只會用各種春秋筆法去修飾，去裝點，試圖讓人們忘卻這段歷史和百萬人命。
他們想得美。
在明國修撰的華夏全史中，這些都要明確的記錄下來，記錄下來那些所謂為國為民的“忠良之士”們是如何“為國為民”的。
如此才能揭露舊封建王朝的帝王將相們為了一己私慾到底把國家民族置於何地，到底把百姓置於何地。
如此的歷史，才是最真實的歷史，有助於蘇詠霖徹底撕碎封建社會的溫情面紗，將它的醜惡面貌大白於天下，讓人人警醒，人人戒備。
有了這層關係在其中，蘇詠霖覺得就算自己死了，不肖後人想要把路走回去，也不會那麼容易。
國史司的史官們大多數成長於封建教育之下，多數都是原先金國、西夏的史官被留任的，明國自己轉職的史官還不多。
所以他們對於蘇詠霖的這種要求感到震驚，他們從未想過一個皇帝居然會做出這樣的要求。
這對於他自己來說真的是好事嗎？
不過這些史官雖然在思想上比較保守，但有一點好處，聽話。
自那位著