周時醫師負責考核醫生，統計醫生治癒治死人的記錄。
到了相當於中國春秋戰國時代的古希臘時期，西方醫巫分家，醫生和木匠一樣成為職業。相當於扁鵲的同時代人，出現一個有名的醫生，叫希波克拉底。本文主要介紹西方醫學的進展，人名書名儘量不講，講了大家也記不住那些洋人名字，但希波克拉底不能不提，他的名字有如中國的華佗一樣重要。他出名的是寫了一個《誓言》，主要是幹這一行的傳授行規，對師傅要感激，師傅的後代要學醫的話要免費教，還有一部分師傅要感激，師傅的後代要學醫的話要免費教，還有一部分是行業道德方面的，做醫生對病人要一視同仁，不論是貴族富人窮人都同樣看待。要保守病人的**，其它還有不給病人毒藥和教給毒藥的使用方法、不墮胎等等。他的《誓言》對幾千年西方醫學影響甚大，時至今日墮胎在西方人觀念中仍然是難以接受的。與相悖的。在基礎醫學上，他提出“體液說”。現在心理學等仍然沿用這種學說。
到了古羅馬，大約東漢、三國的華佗同時，又出現了一個叫蓋倫的醫生，這個人的名字也不能不提，他寫了一本書，作為信條壟斷了西方醫學1500年之久。他提出臨床要以解剖學和生理學知識為基礎，這個典定了西方醫學的發展途徑，同時還給出了人體構造。1500年裡幾乎沒有人懷疑他講的構造對不對。與中國不同，中國的封建社會是發達的，西方的封建社會是窒息的，被神學壟斷的，因此叫“黑暗時代”，西方醫學也一無發展。中國醫學重視臨床，“神農嘗百草”，從植物、礦物中尋找治病的藥物，因此藥學發達，療效明顯。西方醫學重視解剖、生理。輕視臨床，由於化學工業還沒有發展起來，藥物限於常見食品。酒是重要的藥物。現在西方民間仍然將食品、酒視為容易獲得的藥物。中國遠古時期也是如此，“醫”字的繁體字從“酉”，就是以酒做藥導致。古代西方藥物缺乏的結果，就是手術發達，沒有麻藥的時代，就依據解剖學、生理學知識做手術。到了相當於中國明朝的文藝復興時期，神學統治才被打破，也帶來了西方醫學的快速發展。人們實際解剖屍體，而不是根據動物去想象人體。打破了蓋倫的信條，解剖學有了很大的進步。慢慢接近中國的解剖學水平。同時擺脫了籠統的“體液學說”，接受了機械唯物主義的觀點。作為哲學基石，單獨分塊地研究疾病原理，頭痛醫頭腳痛醫腳，因此認識越來越精，進展很快。中國的解剖學水平保持領先到清朝初年，後來被西方醫學超越。
文藝復興以後，西方近代醫學裡手術學奠基完成，各種器械發明完成，變化不大。工業革命以後，化學工業有了發展，為西醫提供了化學藥物。解剖學、生理學、化學藥物、手術，這一切，典定了西醫的大局，直到如今沒有大的改變。以後的發展，就是化學藥物越來越多，解剖越來越細。在大部分疾病的臨床治療上，西醫達到或超過中醫的效果，“西醫治急病，中醫治大病”的觀念就是這種進步的反映。
近代發展摺疊
文藝復興以後，西方醫學開始了由經驗醫學向實驗醫學的轉變。1543年，維薩里發表，建立了人體解剖學。這既表明一門古老的學科在新的水平上覆活，又標誌著醫學新徵途的開始。17世紀實驗、量度的應用，使生命科學開始步入科學軌道，其標誌是哈維發現血液迴圈。隨著實驗的興起，出現了許多科學儀器，顯微鏡就是其中之一，顯微鏡把人們帶到一個新的認識水平。18世紀莫幹尼把對疾病的認識由症狀推