不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所
不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈
諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以
待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五
者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）
489 孫子兵法 6
九變第八
孫子說：大凡用兵的法則，主將接受國君的命令，組織軍隊，聚集軍需，出征時在難以通行的“圮地”不可宿營，在四通八達的“衢地”應結交鄰國，在難以生存的“絕地”不可停留，在被敵包圍的“圍地”要巧設計謀，陷入走投無路的“死地”就要堅決奮戰。有的道路不要走，有的敵軍不要打，有的城池不要攻，有的地方不要爭，國君的有些命令不要執行。所以，將帥能夠精通以上各種機變的運用，就是懂得用兵了。將帥不精通以上各種機變的運用，雖然瞭解地形，也不能得到地利。指揮軍隊不知道各種機變的方法，雖然知道上面的“途”、“軍”、“城”、“地”、“君命”五事之利，也不能充分發揮軍隊的作用。
聰明的將帥思考問題，必須兼顧到“利害”兩個方面。考慮到“利”，能夠充分估計到順“利”的一面；考慮到“害”，能夠預先解除禍患。要透過“害”迫使諸侯屈服，透過繁雜之事役使諸侯忙亂，透過“利”誘使諸侯上當。
用兵的法則是，不要寄希望於敵人不會來，而要依靠自己做好了充分準備；不要寄希望於敵人不進攻，而要依靠自己擁有使敵人無法進攻的力量。
將帥有五種致命的弱點：只知死拼可能被誘殺，貪生怕死可能被俘虜，急躁易怒可能中敵人輕侮的陰謀，廉潔好名可能入敵人汙辱的圈套，一味“愛民”可能導致煩擾而不得安寧。以上五點，是將帥的過錯，也是用兵的災害。軍隊覆滅，將帥被殺。必定是由於這五種危險引起的，是不可不充分認識的。
9、行軍第九
孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷。視生處高，戰隆無登。此處山之軍也。絕水必遠水，
客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處
高，無迎水流。此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依
水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也
。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生而處
實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防。必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，
必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭
、小林、□1薈者。必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者。恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者。利也；眾樹
動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵