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版本1摺疊
（1）欲界（梵kāma…dhātu），即具有淫慾、**、**、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。
（2）色界（梵rupa…dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。
（3）無色界（梵arupa…dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經。譬喻品》（大九。一四下）：‘三界無安，猶如火宅；眾苦充滿。甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九。二四下）：‘能於三界獄，勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。＇南本大般涅盤經卷十三、俱舍論卷八、品類足論卷五、大毗婆沙論卷七十五、瑜伽師地論卷四、大智度論卷二十一、華嚴經孔目章卷二＇
形象的展現：
┌非想非非想處天
┌無色界天──┤無所有處天
││識無邊處天
│└空無邊處天
│┌毘舍闍摩醯首羅
│┌色究竟天┬大自在天┤
││善現天│└淨居摩醯首羅
││善見天├─五淨居天
││無熱天│
│┌四禪─┤無煩天┘
│││無想天
│││廣果天/果實天
二│││福愛天/無雲天
十─┼色界天─┤└福生天
八││┌偏/遍淨天
天││三禪─┤無量淨天
││└少淨天
││┌光音天
││二禪─┤無量光天
││└少光天
││┌大梵天
│└初禪─┤梵輔天
│└梵眾天
│┌他化自在天
││化樂天/樂變化天
└欲界天───┤兜率天
│夜摩天
│忉利天/三十三天
│┌東：持國天（提頭賴吒）
└四王天─┤南：增長天（毗琉璃勒）
│西：廣目天（毗琉璃婆叉）
└北：多聞天（毗沙門）以上應為天界
下邊的欲界應該還包括為人、餓鬼、畜生、地獄
┌人
非天道欲界天┤畜生
│餓鬼
└地獄
版本2摺疊
指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道。（一）斷界。即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。（二）離界。謂斷離貪煩惱或斷除愛結。（三）滅界，謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。大毗婆沙論卷二十九（大二七。一四八中）：‘一切行斷，故名斷界；一切行離，故名離界；一切行滅，故名滅界。