氣及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植。禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來。才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
物象歸類
五音：徵、角、宮、商、羽。
五臟：心、肝、脾、肺、腎。
五味：苦、酸、甜、辛、鹹。
五方：南、東、中方，西、北。
五色：赤、青、黃、白、黑。
觀點三
1水，宇宙本源喻象。道生一。將一比喻為水，廣闊無邊。
2火，水的低密度狀態，水泡，水蒸汽。一生二，水生水泡，水泡中又有水。不同密度的水。互為陰陽。水為陰，水泡為陽。萬物負陰而抱陽。
3木，表示水多水泡少。高密度水多於低密度的水泡。
4金。表示水少，水泡多……
5土，表示1234四象組合成的相對穩定態。
此觀點立體模型為正四面體（正三稜錐）。
此觀點前四行是皆生皆克，直到成為四象相對穩定態，三生萬物，萬物歸土。一切存在實質的事物都是土行，都是相對穩定態。
數理分形
分形集
五行說是以‘金、木、水、火、土‘五元為生成元（五個一組；五進位制，五倍體）構造的五行（元）分形集（s）的分形聯絡或關係；從宏觀到微觀，從外（象）到內（藏…髒）；從自然界到人體，五行（quinaries）…五季…五方…五氣…五化…五色…五味……五臟…（五）六腑…五官…五體…五志等。我們可以容易地構造出陰陽，五行分形集，它們類似康託集（見鄧宇的“中醫分形集”>；已刊出）。五行集的分維d=1。4650。
由陰陽集，五行集我們還能構造出統一化的陰陽五行分形集，其分維d=ln10/ln3=2。0959。它們是現代分形藏象，分形經絡理論的基礎。數理陰eq陽ep（=道=ep＋eq=e=u）和哲學邏輯學，模糊數學；集合論數個科學定義和定量評判指標。其中e是能量，p是無序度，q是有序度，u內能新熱力學第一定律，普朗克的量子關係，德布羅意關係的引入（見鄧宇等的“陰陽的科學本質及數理化建構”>；1998；2：59…61）。
生克關係
五行，是用五個文字元號代表能量屬性特性的形態間相互關係及運動變化規律，其中：
五行相剋（克即勝過）是描述屬性特性形態的相互關係。
金克木；五行中金不是金屬；而是氣；氣出而成霧。飛昇上天而成雲。
五行相生（生即出現轉化）是描述事物的變化規律：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水為生命之源以生木；木為生命之精。木燃為火；火文明之始。火焚木後為土；大地為生命根基。大地藏氣；氣上九霄化為雨。
正因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規律，又正如《道德經》所說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。”（未完待續）
370 五行絕倫 7
中醫五行
基本概念
五行，是指金、木、水、火、土五類機制。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。
凡具有生長、升發、條