應當說明，“相剋”與“相乘”是有區別的，相剋是正常情況下的制約關係；相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。
相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。（未完待續）
362 五行相生相剋 4
所以說：‘氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。‘即是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝（我克）之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝（克我）之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金（即木旺侮金）；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木鬱乘土。溼熱型高血壓，多因溼熱困脾，引發肝失疏洩，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木（虛）證候，臨床則為少見。
五行特性摺疊
這種觀點起源於《洪範》，今人多理解為：
木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方炎熱；與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西；與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。
“金”並不是黃金。“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質，“行”是代表運動、迴圈變化的意思。
史典記載摺疊
在《歸藏易》關於五行相生記載摺疊
五行相生：
（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蠍夔6：介贔代表水）水。
（5：蠍夔6：介贔代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木、
（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火、
（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土、
（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。
現代人對五行相生的理解
金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
水生木。因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金。因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提