離的程度，文王大智之人，不得不隱忍。後世之人只贊文王之德，卻不言文王之謀，誠可嘆也！子房明智之士，何以與迂腐之人一般，只言德，不言謀？”
張良是天生的謀略家，對謀略自比一般人理解得更深，聞言愕然，道：“周大人高明，周大人之言讓張良有茅塞頓開之感。”
周衝接著往下說，道：“請問子房，當今天下，定之於德，還是定之於力？”在當時，關於統一天下的辦法存在兩種說法，一種認為應該定之以德，另一種認為應該定之於力。認為以德定天下者，多是儒生，要求先修好聖德，則天下自歸。
張良可不是迂腐之人，道：“德說到底，也就是民心，天下不一，各國有各國的民心，各國之民各向其主，修德定天下不過是說得好聽的美言而已，太虛。定天下，必是以力！秦之力最強，秦君最賢明，定天下者，必是秦國！”
周衝抓住時機，馬上問道：“子房既認同秦王之行，為何還拘執在韓國一國之間，不與天下同歸？”這才是周衝的用意，繞了這麼大一個***，費了這麼多的心力，要說的就是這句話，很是期待地看著張良。
第五卷 天下歸一 第四章 尋訪張良（七）
張良默然良久，才道：“我是韓人，世受韓恩五世，韓之待我張氏恩重如山，而我張氏卻沒有令韓國強大，反而日漸衰弱，終致於滅亡，是我張氏負韓，而不是韓負我張氏。張良何惜區區一身，必為韓報仇，張良的血必為存韓而流！”
象他這樣才智非凡的人，要是到咸陽，向秦王效力，必然會受到重用，更不用說周衝這個秦王眼裡的紅人願意力挺他，這可是一條千年難得遇到的捷徑，不知道有多少英雄羨煞。可是，他在志向與情感之間進行抉擇時，還是背棄了剛剛說過以志向為重的話，選擇了情感。
周衝很是惋惜，剖析道：“子房此言差也，不是張氏負韓，是韓自負於韓，非張氏之過，非子房之錯。”
這話有點玄，張良儘管是反應機敏之人，也是不明白周衝的意思，問道：“周大人，此話怎講？”
周衝笑道：“百里奚仕於虞，而虞亡；仕於秦，而秦霸，請問子房是百里奚負於虞，還是虞負於百里奚？國之亡，非臣之過，君之錯，韓國並非沒有能人，而是人才濟濟，韓非、子房之才都不世出，韓王若是用你們中的任何一人，韓國都不會亡。韓非的帝王之術，王上讚不絕口，感嘆能與韓非一遊，死而無憾，可韓王卻視為不值一文，韓非為英雄無用武之地所苦，當日到了咸陽，聞知此事，痛哭不已。英雄之痛，痛莫大於此也！”
張良長嘆一聲，道：“周大人的好意，張良心領。可這不一樣，百里奚仕於虞而虞亡，是虞負百里奚，而不是百里奚負虞。百里奚之才，國士無雙，當以國士之禮待之，虞君卻以普通人待之，錯在虞君，不在百里奚。而我張氏仕於韓，代代卿相，位極人臣，卻沒有令韓國強大，強大的是我張氏，良田、房產不計其數，僮僕數百之眾，是我張氏負韓，非韓負我張氏。周大人當知豫讓之言，以國士之禮待我，我當以國士之禮報之，為此豫讓不惜毀身刺襄子。韓君待我張氏是五世國士之恩，我張良只好以國士之禮報韓君了。”
周衝滿以為自己的話會打動張良，沒想到張良如此能言善變，搬出豫讓之言，一時為之結舌，想了想道：“豫讓壯舉，周衝也是心儀，可是豫讓怎能與子房相比。豫讓不過是一力士，頂多格殺數人，而子房有經天緯地之能，才堪安邦定國，子房何故棄明智而效豫讓武夫之行？”
豫讓之行雖讓後人感嘆，但和張良比起來，就差得遠了，兩人不是一個級別，根本就不能比，張良再次默然。
話說到這種程度，再說下去已經沒有意義了，周衝直截了當地問道：“子房意已決？”