的手法，雕琢的工藝細膩，玲瓏剔透。
大貨架上面，方格框裡擺放的多數是大件玉器。禽獸類產品有；大小不等，形態各異的玉獅，玉龍，玉麒麟，玉象，以及一些名貴的花鳥魚類產品等等。一件一件惟妙惟肖，栩栩如生。
玉器的人物產品有；高低不等，形態不同的玉佛。姿勢優雅，體態端莊的仕女人、飄帶人等等。一件一件色澤純正，衣紋流暢，而且面目含笑，儀態和神韻很有美感。
玉器素活產品有；形狀型別不同，方圓規格不等，色澤晶瑩的玉爐、玉鼎、玉燻等等。一款一款造型勻襯，規整得體，上面的浮雕圖案古樸典雅，爐身兩側的立體獸頭和口含吊環也都雕刻細膩、做工精緻。
還有色澤如翠，工藝考究的玉碗，玉壺，以及造形精美，象徵福壽吉祥的雲勾形玉如意等等。
華夏大地，自古就把玉器敬奉為珍貴的神聖之物，而且岫巖玉器更有辟邪之說。特別是清朝乾隆以後，由於受到以玉為尚的思潮影響，岫巖玉“石具五色”，尤為受到世人的喜愛和珍重。當時，女人普遍採用玉鐲，玉簪，玉墜等作為粉裝飾物。男人為了顯示身份，便是以把玩玉器物品，或是佩帶玉器飾件而為榮為耀。男婚女嫁，聘娶陪送，是以饋贈玉器視為貴重之物。家裡若是有了嬰兒出生，就要買一件玉瑣或者是玉環——以表示為招祥納瑞，福祿吉慶。倘且家庭選址蓋房，擇基上樑，需要買款具有特色的玉器產品用來趨吉避邪，驅鬼鎮宅。就連人終壽寢，也要買來玉器作為陪葬或是當做祭奠之物。
岫巖的玉石礦產，有著亙古的開採歷史。岫巖玉石以其：質地溫潤晶瑩，色澤多樣，紋理美幻疏秀等天然特點，自古就受到人類的崇拜和欣賞而著稱於世。可是，由於地處山區一隅，對外交通不便，資訊不靈，到了清朝初期，這裡的玉雕行業還是一塊空白。
自古以來，南商北賈的珠寶商家，大都是來到岫巖購買玉石，將石材原料販運到；河南，河北，山東，揚州等地加工。直到清朝以後，作為滿清人的發祥之地，朝廷為了充實根本，號召民眾開發東北，陸續有大批的漢人進入境內，這裡才漸次地有了以磨玉為生的玉雕匠人。
近年幾來，在岫巖城西路中段這一條街面上，相繼開辦了幾家小型的玉器作坊，有了經營玉器的門市和商號，如；德聚興，玉生金，長生玉等。但是，因為當地缺少高階技師，這裡的玉雕行業發展緩慢、十分落後。一些琢玉匠人都是以製做小件玉器為主，而且工藝不精，簡單粗糙，遙遙不登大雅。產品只能賣給一些走街串巷的小商小販，不被外地的珠寶商家所認可，玉雕工藝一直被外鄉人佔領了市場。
古來有云；黃金有價，美玉無價。玉器的價值，不僅在於玉石的天然質地，而更在於巧妙用料和精湛超凡的雕刻工藝。
現在，鄭家開辦了玉器作坊，雖然起步較晚。但是，鄭先瑞重金養賢，善於起用人才，鼓勵雕刻匠人大膽創新，極力推動和改進裝置，雕刻的工藝水平有了迅速的提高。
如今，鄭家玉器一經推向市場，就以產品題材新穎，工藝質量超前，飽含廣泛的文化題材內容，突出了地方的風格和特色，受到外地商家的一致認可。而且很快就開啟銷路，外地的大戶珠寶商戶紛紛地上門採購貨物，產品很快就銷售到京省內外，使之岫巖的玉雕市場有了明顯的轉機。
寶瑞玉器軒裡，掌櫃的人四十多歲，大名；唐得志。唐掌櫃中等個頭，身材適中，面孔方方正正，眼睛裡面充滿了智慧，穿著一身灰布長衫。店鋪裡的玉器貨品，以及每一款玉器的質地和成色，他幾乎是瞭如指掌。對待光顧的客人，他的臉上總是帶著微笑，銷售貨品非常耐心細緻，待人接物總是一團和氣。
店鋪裡面，還有另外兩個年輕夥計。兩位年輕人也是性情謙和，待人