國之能誇物，欲以說辭亂我之心，榮祿喜我之意，不亦鄙而可憐哉？我又欲與若別之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治內者，物未必亂，而性交逸。以若之治外，其法可暫行於一國，未合於人心；以我之治內，可推之於天下，君臣之道息矣。吾常欲以此術而喻之＇43＇，若反以彼術而教我哉？〃子產忙然無以應之＇44＇。他日以告鄧析。鄧析曰：〃子與真人居而不知也，孰謂子智者乎？鄭國之治偶耳，非子之功也。〃
衛端木叔者，子貢之世也＇45＇。藉其先貨，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。牆屋臺樹，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國＇46＇，非齊土之所產育者＇47＇，無不必致之＇48＇，猶藩牆之物也＇49＇。及其遊也，雖山川阻險，塗逞修遠，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百往＇50＇，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂＇51＇。奉養之餘，先散之宗族；宗族之餘，次散之邑里；邑里之餘，乃散之一國。行年六十，氣干將衰，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵＇52＇，一年之中盡焉，不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而藏之＇53＇，反其子孫之財焉。禽骨厘聞之＇54＇，曰：〃端木叔，狂人也，辱其祖矣。〃段幹生聞之＇55＇，曰：〃端木叔，達人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也。〃
孟孫陽問楊朱曰：〃有人於此，貴生愛身，以蘄不死＇56＇，可乎？〃曰：〃理無不死。〃〃以蘄久生，可乎？〃曰：〃理無久生，生非貴之所能存，身非愛之所能厚。且久生奚為？五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣＇57＇，百年猶厭其多，況久生之苦也乎？〃孟孫陽曰：〃若然，速亡愈於久生，則踐鋒刃，入湯火，得所志矣。〃楊子曰：〃不然。既生，則廢而任之＇58＇，究其所欲，以俟於死。將死，則廢而任之，究其所之，以放於盡＇59＇。無不廢，無不任，何遽遲速於其間乎？〃
楊朱曰：〃伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯＇60＇。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。〃禽子問楊朱曰：〃去子體之一毛以濟一世，汝為之乎？〃楊子曰：〃世固非一毛之所濟。〃禽子曰：〃假濟，為之乎？〃楊子弗應。禽子出語孟孫陽。孟孫陽曰：〃子不達夫子之心，吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？〃曰：〃為之。〃孟孫陽曰：〃有斷若一節得一國，子為之乎？〃禽子默然有間，孟孫陽曰：〃一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？〃禽子曰：〃吾不能所以答子。然則以子之言問老聃、關尹，則子言當矣＇61＇；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當矣＇62＇。〃孟孫陽因顧與其徒說他事。
楊朱曰：〃天下之美歸之舜、禹、周、孔，天下之惡歸之桀、紂。然而舜耕於河陽，陶於雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚，父母之所不愛，弟妹之所不親。行年三十，不告而娶。及受堯之禪，年已長，智已衰。商鈞不才＇63＇，禪位於禹，慼慼然以至於死。此天人之窮毒者也＇64＇。鮌治水土＇65＇，績用不就，殛諸羽山＇66＇。禹纂業事仇＇67＇，惟荒土功，子產不字，過門不入，身體偏枯，手足胼胝＇68＇。及受舜禪，卑宮室，美紱冕＇69＇，慼慼然以至於死。此天人之憂苦