趙禎想了想說：“這樣，你們就說汴京有一馬場，是我……我私人朋友建的。你們可以到那兒去玩。”
嘶……從未見過如此無恥之人！
曹金花更加不會答應了。可是這時候趙禎的皇帝氣勢一起……得！他們不想答應，卻沒那個膽子。
曹金花生氣，生氣也沒用。
說話會兒功夫，沈石便打馬到了。幾人下馬，步入亭子，沈石甚至沒有表現出看到皇帝的……嗯，激動？
沒有。一點兒也沒有。甚至沈石也把眼睛閉上了，因為沈石在趙禎身上看到了不一樣的東西……一種層次很高的仙識神念。
也就是人教傳承了得。不然看到了，也不知道那是什麼。
沈石瞬間便想到了一個後世傳說：仁宗與赤腳大仙的故事。
傳說宋真宗趙恆，年過四十仍膝下無子，他甚是著急，到處求神拜佛，祈求上天賜子。他的誠心感動了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召開群仙會議，問哪位神仙願意下凡為真宗子，當時群仙都不作聲，只有赤腳大仙在旁微微一笑。玉帝忙問：“大仙可是有意前往？”大仙說：“不，不，我只是笑那皇帝可憐。”玉帝說：“宋室江山氣數未盡，大仙可往。”大仙忙擺手說：“不成不成，宋室雖然氣數未盡，但內憂外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安穩。”玉帝說：“大仙這次儘管放心，會有人保你，讓你坐穩江山的。”赤腳大仙下凡後，就是宋仁宗趙禎。當時皇太子趙禎降生後不知何人保他，於是日夜啼哭不休，請來許多名醫都束手無策。無奈之下，宋真宗向全國貼出榜文，懸賞能人為太子治病。當時漣水承天寺內有個道行很高稱為臥佛的和尚婁守堅，聞知後他揭下榜文，趕到京城為太子治病。他進了皇宮，接過太子，舉手對其屁股便打，口中並唸唸有詞道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是說，你哭什麼樣，只怪你當初一笑。你不要再哭了，現在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐穩江山了。傳說文曲星是包拯、武曲星是狄青。
後來宋人王明清《揮塵後錄》卷一載：“仁宗母李後，曾夢一羽衣之士，跣足從空而下雲：來為汝子。後召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人。
在後世，沈石也聽說過這個故事。不過真的修了道，沈石才知道仙凡層次的不同。凡人想懷神仙？
那至少要學靈珠子，也就是哪吒。母親殷夫人懷孕三年六個月。
這是力量層次，生命本質的不同。
現在看來，趙禎根本不是什麼赤腳大仙轉世。非要說的話是赤腳大仙投下了一絲仙念。這絲仙念促成了趙禎的出生，說白了就是老皇帝得了現代醫學的少米青，米青難活。赤腳大仙幫了一把罷了。仙念不是趙禎，趙禎也不是仙念。
這個方法極為高明。趙禎治國有功，氣運不凡，赤腳大仙可以分享氣運。趙禎若是作死，因果纏身，赤腳大仙失去的也就是一絲仙念罷了。
都說仙是一成不變的，然而事實證明那場三教封神後。朝廷顯然是仙道眼中的禁地。
當然，這與沈石無關，沈石還沒到人家那個高度，是玩不出分念轉生分享氣運的。
而且，因果其實也意味著機遇。
比如沈石知道的幾個神人。包拯，代表著陰司的座標；曹國舅是八仙。而這趙禎身上的仙念在趙禎死後，也會迴歸天堂，代表了天庭的座標。
而有了這些座標，等沈石修為到了，哪怕是沒人接引，他也可以自己去了。
“汴京城外那邊新開了家馬場，據說養馬的是幾代的牧人。看小哥也是愛馬之人，不如一起去看看？那兒可是好馬不少。”
沈石走進來。曹金花不出聲，