女媧造人時,洪荒尚未分三界。
人、巫、妖、仙同在洪荒，人族依靠洪荒諸仙垂憐，得其庇佑教導,方立足洪荒。
後聖人補天救世，在人族之間更是備受敬仰。
洪荒生靈諸多神通，唯人族身負氣運卻手無利刃。
於人族而言,不論是神是仙,是妖是魔，都是視他們為螻蟻為棋子的高高在上者。
捅破天的是他們，人族卻要跟著受難；救世的是他們,人族卻要世世代代彎腰叩拜，卑微而渺小。
殷商繼夏朝,重祭祀,不僅對女媧三清等聖人叩拜不斷,牲祭人祭物祭更是從未停歇。
這在只有奴隸賤民與貴族王族之分的商朝算不得什麼,階級的不同代表了生殺大權。
天上的神仙能夠輕而易舉地殺死貴族,貴族一句話同樣可以屠殺一坑奴隸，不論在神仙修士還是貴族奴隸看來,這都是理所當然的命。
但帝辛不認這樣的命。
他自幼在殷商王宮長大,怎會不知女媧廟祭祀對貴族而言是何等重要的禮儀,卻女媧廟提筆落詩,分毫沒有對聖人有感恩叩拜之意。
但他這樣做，並不僅僅只是對神權的挑釁，更多的是在與殷商貴族奉若圭臬的宗教祭祀隔空對抗。
貴族、平民、奴隸之間的階級分層，多少也與祭祀禮儀有著密不可分的關係。
自帝辛繼位執掌大權後，第一件事便是肅清王族異己，而後便是一步步削弱貴族勢力,提拔平民、甚至是奴隸為近臣重臣。
帝辛可以因為贏飛廉父子的健步如飛、驍勇善戰便不顧其逃亡犯人的身份，提拔為心腹之臣，全然不顧貴族的怒火與反對。
對高高在上慣了的貴族而言，帝辛這種讓賤民奴隸與貴族平起平坐的行事，無異於侮辱。
帝辛的確是個文武雙全，且用人十分不拘一格的帝王。
但自他提出廢除人祭未果，卻仍舊不用人祭之後，他就已經與龐大的殷商貴族體系背道而馳。
他是個和殷商王朝格格不入的帝王。
因為他想要做的，眼中看到的，不是所謂的殷氏王朝，而是被神權裹挾的人族。
面對帝辛堪稱挑釁之言，羅睺發出一聲冷笑後掩去身形，商音卻不覺有什麼，只抬手示意桌案對面，態度很是平和：“人王若有意，不若坐下一敘。”
帝辛審視的目光掠過商音，與商音對坐於案几兩端。
所謂聖人自難得見，但帝辛自幼卻是接觸過不少修道之人。
就連如今殷商朝中都有不少曾經拜師仙山學藝歸來者，太師聞仲便是其中佼佼者。
神妖之流面對人族，大多都為方才樑上那位的態度，若妖本弱小，便如門口那隻白狐狸一般。
聞仲曾受恩與殷商王族，也代代為殷商之臣，但即使如此，在拜師修煉歸商後，面對身為凡人的同族，總會不自覺流露出睥睨不屑之態。
甚至在面對帝辛生
出相佐政見時，面上都會帶出自詡窺探天命，凡人如此愚昧的傲然。()
是以聞仲與帝辛並不怎麼相處融洽，但好在兩人都心有殷商社稷百姓安危，殷商也的確需要聞仲這樣一個能對抗修行之人的底牌，帝辛便索性將聞仲外派征戰，眼不見心靜。
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帝辛卻從面前這位神女眼中，看不出半分神仙高高在上的嘲弄與不屑。
這樣的平等與平淡，他只在另一位神仙身上見過。
所以他應言而坐。
“你與他們，諸多不同。”帝辛道。
商音想了想便明白過來，笑道：“從前或許也是相同的。”