“你所翻閱的史料，多為後宋時代的零散記錄。”
在武悼到玉山書院查詢相關資料的第二天，一位手持搖扇的儒雅先生路過時瞟了他桌子上的史料，稍微感興趣的提點了起了他。
“可是有不解之惑？”
“先生好。”
在圖書館內不得大聲喧譁，武悼見這玉山夫子主動搭話，便是拱手輕聲應答。
“學生只是在尋找後宋時代一物，只是翻閱許久，未曾見其記載。”
“所尋何物？”儒雅先生繼續詢問。
“嶽武親兵的武功記載。”
“你是哪位夫子門下，竟如此愚鈍，不知武人記載應當查閱凌煙志和開疆錄麼？縱使不知，也該去查閱軍伍相關的和田血兵，怎麼是查到了大勢史料上，還是你請教過夫子，他未曾好好回答你？在玉山誤人子弟？”
儒雅先生搖著手上的烏江明月扇，言語間有了幾分斥責之意。
先生訓斥學生不足是理所當然的事情。
武悼的學生身份還真的逃不開這層。
“學生並非玉山學院學生，而是書院之外的武館學徒，來此借閱書冊。”
這讓儒雅先生不禁意外。
他好好的上下打量了武悼一番，心裡話幾乎寫在了臉上，那就是武悼這穿衣顯瘦的模樣，怎麼看都不像是一個學徒，你要說文武雙全，好歹也把武的那一面表現出來吧。
儒雅先生搖了搖頭，留下了一句話便走了。
“我提到的三本書，兩本在丙區十五書架，一本在丙區三十三書架，若是你對後宋時代還有興趣，不妨去看一下乙區首位的後宋器物藏。”
“謝先生。”
武悼這聲謝謝是真心實意，這位明顯是玉山書院的教書先生，他過來提點兩句也是心情不錯，但確實是給了自己一個新的查閱方向。比較遺憾的是，武悼沒有能得到對方的姓名，這樣一位儒雅有風度的讀書人，諸夏人都是打從心底尊敬，樂意與之結交。
凌煙志和開疆錄。
這兩本書確實給了武悼意外之喜。
從其中他詳細的瞭解了岳家軍中的嶽武親兵，這支純武者構建而成的軍方利刃，在開疆擴土的大小戰役中立下過赫赫戰功，最出名的便是直搗黃龍府，嶽武親兵斬了一條作惡蛟龍，鎮壓了不知多少惡鬼。
而後岳家軍解散，嶽武親兵也被打散，填充到了後宋的南下作戰中。
親兵衛隊之技藝主要為一刀一劍。
劍是陷陣十三劍，刀是無間八斬，刀劍配合，可從有間入無間，鐵光如林，鬼神辟易。令人惋惜的是，隨著後宋強亡，這一刀一劍就流落民間，數百年滄海桑田，刀和劍都已經銷聲匿跡，可能是改名換姓依然在流傳，也可能早已經失傳。
當然，作為戰陣搏殺計程車卒。
他們所習武藝不僅僅是這一刀一劍，而是根據戰場需要，精通多種兵器。
‘找到了，陷陣十三劍搭配的武功是無間八斬。’
‘無間八斬，制式兵器為橫刀。’
‘雖語焉不詳，但還是可得知，其為一面開刃，刀頭部分兩面開刃，全長三尺有餘，尋常甲冑幾乎不能阻擋此刀一斬，更有一斬破重騎之說法。’
武悼總算是找到了一刀一劍中，這一刀的資訊。
但壞訊息也接踵而來。
和陷陣十三劍一樣，無間八斬這門功法早已經銷聲匿跡，也許它還有流傳，但早已改變名字，說不定連修習者都不知道其原先的名字。
至少迴風武館是沒有記載。
詢問師姐連素娘，浦海一帶是否還有收錄武功資訊的地方，得到的回答便是肅武堂。肅武堂的藏武閣據說是匯聚了諸夏天下武功，只不過肅