行大戲。最經典的春秋時的齊桓公就是個例子，齊桓公就因為瀕死時幾個兒子爭奪他留下的位子最終沒有得到一個善終。那麼厲害的春秋五霸之首的一個人，最後活活的被餓死在病榻之上。然後屍體在屋內足足放了六十七天都沒有人管，沒有人問，直到屍體上的屍蟲從門窗都爬了出去。
‘阿慕爾’喝了一小口葡萄酒，然後繼續給劉七說道“兩兄弟明爭暗鬥的結果最終導致了災難的降臨。西哥特人首領阿拉里克率領著日耳曼人組成的軍隊不斷入侵羅馬帝國，曾經八次對西羅馬帝國進行過戰爭。後來又因為匈奴大帝阿提拉大單于，在要求娶西羅馬皇帝的妹妹荷諾利亞公主被拒後發動了對西羅馬的戰爭。西羅馬帝國雖然擋住了這次進攻，但已是元氣大傷，國家已經變的風雨飄搖。”
戰爭，還是戰爭，劉七聽的心潮澎湃。
‘阿慕爾’接著說道“一直到西羅馬帝國終於分崩離析，被各個雄起的各地的國王分為了十個王國。也就是現在歐洲諸國的前身。西羅馬帝國雖然不復存在，但是作為羅馬國教的基督教卻被各個國家保留了下來。形成了現在的各個國家的天主教的分支。而作為天主教教宗則還是留在了羅馬，以羅馬為中心向四面散發著天主教的教義。”
劉七這時才明白為什麼歐洲大陸都是以天主教為主的國家。
“但是，天主教的教宗雖然至高無上，遠在君士坦丁堡的東羅馬皇帝卻並不想聽命一個毫無軍事實力的教宗的旨意。於是在東羅馬的版圖之內逐漸演化出了一個信耶穌的東正教，而這個教派的權利一直被牢牢的控制在皇帝手中。這也就是現在東正教的來歷。”‘阿慕爾’說道。
聽了這些，劉七知道了。什麼宗教，什麼信仰都離不開統治者的政治需求。到最後還是要跟統治者的大手一起揮動。但是一個統治者不過百年的光景，而宗教卻作為一種特殊的生命體存活了下來。可以說，宗教就是跟統治者相互利用的關係。統治者利用宗教的思想，愚弄，麻痺自己的人民。而宗教則利用統治者武力，強行對人進行傳播。
第一百零三章 大長老的請求
聽完‘阿慕爾’講的天主教跟東正教之間的關係。劉七不禁好奇的問道“那還有一個信耶穌的宗教呢？”
‘阿慕爾’笑了笑說道“彆著急，慢慢的我會說道的。羅馬的天主教會自從西羅馬帝國毀滅以後就逐漸的成了歐洲大陸各國的宗教中心。透過各地的教義的影響，羅馬教宗的影響逐漸增加到了一個無以復加的地步。為了彰顯基督教的教義，教宗利用自己的影響，在將近300年內使各國發動了針對耶路撒冷的戰爭。東征期間教會給每一個戰士都發一個十字架，所以這些戰爭也被世人成為十字軍東征。”
劉七對這段歷史還是有很多瞭解的，上學時曾經學過這些，劉七依稀記得大學時的教授世界建築文明史時說過“十字軍東征使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這種接觸，為歐洲的文藝復興開闢了道路。”
“我的祖先薩拉丁就是因為在第二次十字軍東征時，建立的不朽的功勳。雖然十字軍曾攻下過耶路撒冷，但是這並不能改變十字軍到最後失敗的命運。而作為倡導者的羅馬教會的威信則受到了極大的打擊。歐洲的一些國家開始了對羅馬教會的陽奉陰違。而耶穌信仰的第三個教會也慢慢的形成了。”‘阿慕爾’說道。
劉七心說‘阿慕爾’這老傢伙還真是什麼都知道，這些東西估計連一般的天主教的人員都不會太清楚，而作為阿拉伯宗教的大長老卻知道的這麼清楚，要是擱以前肯定會被當作異端處死的。
“16世紀英國**王權與羅馬教廷爭奪英國教會最高統治權和經濟利益的鬥爭加劇。資產階級和新貴族也覬覦教會zhan有的大量土地財產。最終這些矛盾由於