人一經發現；有責任有義務籌集資金；將其贖買回來；恢復自由之身。
但鑑於贖買奴隸需要一大筆錢；個人承擔無論是心理上還是財力上都有些勉為其難；於是魯國法令進而規定：這筆錢先由個人墊付；開具發票；回到魯國後再憑藉發票到國家財務部門實報實銷。
子貢是孔門弟子中最富有的；經商有方；生財有道；名下的財產多得連王公貴族都要嫉妒。有一次他出國做生意；恰好遇上一位魯國共鳴在該國淪落撂倒；充當奴隸；作為聖人子弟的子貢馬上升起惻隱之心；掏錢贖人；回國之後也沒有拿票據去報銷；而是要自己出這筆錢。
子貢這麼做的動機無非有兩點；一是他十分富有；富可敵國；達到與諸侯分庭對抗的程度；贖買奴隸的費用雖然不菲；但對於他這樣能夠進入“福布斯財富排行榜”的超款來；無疑是九牛一毛；能不能報銷都無所謂。
二是子貢出自聖人門下；受聖人之風薰陶出來的儒商；念及聖人老師“君子喻於義；小人喻於利”的聖訓；準備做一個毫不利己；專門利人的優秀人物；便自尋留下票據；減少國家負擔。
可這事傳到孔夫子那裡；孔夫子卻把子貢臭罵了一頓；：你的所作所為徹底違背了國家立法的初衷；完全超越了人們所能接受的到的限度；讓貌似正確的到的優越妨礙了問題的解決；在正義的假象下造成實質上的人道危機。
道理非常簡單；你子貢的做法表面上十分完美；無懈可擊；可實際上卻脫離了正常的道德要求；使絕大多數人陷入兩難的境地。如果效法子貢的做法；由個人承擔費用；財力和覺悟都無法甘心；不免心痛個人的巨大損失；如果不效仿子貢；則會感覺自己處於道德的困境；生怕其他人指自己的脊樑骨三道四；人家子貢多偉大；他能做到；你為什麼就做不到？為什麼那麼看重錢財；不能做到無私奉獻？
這種道德的壓力讓人無法承受；也沒有勇氣直面；這就叫做“生命中不可承受之重”。
而在這樣的前提下；救人者左也不是右也不是；最可能的結果就是視而不見；導致更多的奴隸無法返回魯國。
子路救溺而受牛則是一個對比鮮明的故事：子路外出；途徑一條河道；發現一人失足落水；將其救出；得救者的家人對子路的救命之恩感激不盡；為了感謝子路的義舉；登門道謝；並送上一頭牛作為謝禮。
要知道牛仔當時可是最重要的生產工具；其價值對於普通人家可謂無與倫比；以牛作為謝禮等同於在今天送上一棟豪宅；一輛法拉利跑車；算得上非常厚重的大禮。
子路的師兄弟們認為子路不尊聖訓；竟然施恩圖報；於是紛紛跑到孔老夫子那告狀；但令他們想不到的是孔老夫子非但沒有責怪子路；反而強調子路的行為才是正確。
孔老夫子：到湍急的河流救人是件非常危險的事；子路冒著生命危險下水救人；得到被救者厚重的回報乃是理所當然。同時；救人得厚報在觀上也能起到很好的激勵效果；昭示天下善有善報；公道自在人心；其他人日後再遇上類似的情況；也會做出同樣的選擇；其結果就是整齊得到伸張；使更多的人獲得重生的機會。
所以在秦學兵看來；做好事不留名完全沒必要；對方要是想表示感謝可以大大方方地收下。當然；秦學兵並不是認為雷鋒精神不對；雷鋒精神是崇高偉大的；但不能讓人人都做雷鋒吧？
“小秦；這不太好吧？”丈夫很艱難地出這句話；但眼睛仍然死死盯著秦學兵手中的銀行卡；可見道德和金錢仍在他腦中激烈的拼殺。
“伯父；這些錢是給學姐術後恢復身體的；您也知道現在的營養品都貴得要命；一顆野山參就要幾萬幾十萬；這點錢一點都不多。”
秦學兵知道機會已經來了；把話題一岔；道：“要是伯父您