們沒有被大荒門控制，當初種下指力的人已經死了。
事情沒有到此完結，但是跟兩名當事少年的關係卻不大了，又有幾名少主聞訊趕回，以看望小妹的名義，展開了激烈的明爭暗鬥，爭論的焦點由兩名褐帶殺手逐漸延伸到大荒門與曉月堂，最後有人對十公子莽撞的沙漠之行提出質疑，認為此舉讓金鵬堡背上了違反協義的罪名，獨步王的女兒被曉月堂高手動了手腳，將是一個大隱患。
關於曉月堂邪門秘術、種種匪夷所思的傳說從故紙堆中被翻了出來，一些人言之鑿鑿地宣稱，曉月堂擁有控制人心的能力，受控者甚至會殺死親生父母而不自覺。
前方的戰場也不樂觀，金鵬堡與鐵山聯軍尚在屯積糧草，只派出小股人馬進入沙漠，偶有斬獲，損失也不小，上官怒的能力因此再遭質疑。
鬥爭的激烈反而救了歡奴與荷女一命。
孟夫人發現自己的女兒正成為幾位少主爭權奪勢的工具，而且矛頭直指上官如本人，不由得怒不可遏，展示出女中豪傑的一面，闖入白衣院，當著眾多刀主的面，痛斥少主們身為哥哥卻毫無親情，期間或雷霆萬鈞或痛哭流涕，剛剛還在激烈爭吵的不同派別竟然沒有一個人敢站出來辯解。
“中邪”事件發生後的第八天，兩位公子和四名褐帶殺手一起前往四諦伽藍，向神佛尋求幫助，用鐵寒鋒的話來說，“徒弟，你因禍得福了。”
第一百二十四章 經文
璧玉城凝聚了整個西域的罪惡與陰謀，與此相適應，這裡的人幾乎都信神佛，各類廟宇庵觀數不勝數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收穫供養。
高高在上、面目模糊的神靈們，好像成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上吸取營養，璧玉城的居民常說一句話，“壞事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推匯出另一個結論，“無罪之人無信仰”，令僧侶道士們欣慰的是，在這城裡，找不到無罪之人。
在無數座廟宇當中，四諦伽藍乃是當之無愧的領袖，由於佔地太廣，它只能修在城外，裡面供養的佛像多達千座，僧侶超過三千人，而它最大的施主，正是金鵬堡與北城孟氏。
四諦伽藍超脫於世事之外，很少干涉錯綜複雜的凡人鬥爭，顧慎為記得它，是因為四諦伽藍有一回破例染塵，派出僧人護送一名尋仇者上山。
楊元帥替顧家報仇時，身後一直跟著兩名和尚，楊元帥死後僧人不知去向，顧慎為一度以為四諦伽藍與金鵬堡有仇，後來才知道，此舉與其說是幫助楊元帥，不如說是送他入虎口。
楊元帥當時在四諦伽藍立下誓願，如不能上山報仇，他將在璧玉城大開殺戒，僧人們既是為了保護無辜，也是為了除掉煞星，才同意護送他帶著兵器上山。
在顧慎為看來，這也是“解決問題”極老辣的一招。
吵吵嚷嚷的“中邪”事件終於告一段落，孟夫人不僅將石堡的焦點重新轉到如何為女兒治病上，而且保下了四名褐帶殺手，“他們與如兒同甘共苦，只有功沒有過。”
孟夫人以上香還願的名義親自前往四諦伽藍，隨行隊伍浩浩蕩蕩，要在寺外搭帳才住得下。
按孫神醫的說法，他治不了十公子的病，四諦伽藍有一套驅魔經文，或有奇效，鐵寒鋒一直在努力為徒弟爭取看病的機會，沒想到機會來的時候跟他沒什麼關係。
六名少年先是被叫到一座陰暗的大殿裡，面對著許多僧俗人等和形狀不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而談，證明上官如等人並非金鵬堡殺手，所以他們進入沙漠沒有違反當初的協議。
“這兩位是上官家的小姐，待字閣中，這四位少年尚是學徒，從未取得過殺手的稱號，按照協議——”郭先生向眾人展示一張白紙，上面是從碑銘上拓下來的文字