3），何招召之有！故夫火生者不傷溼（4），水居者無溺患。火不苦熱，水不痛寒，氣性自然，焉招之（5）？君子也，以忠言招患，以高行招恥，何世不然！然而太山之惡（6），君子不得名（7）；毛髮之善，小人不得有也。以玷汙言之（8），清受塵而白取垢；以毀謗言之，貞良見妒，高奇見噪（9）；以遇罪言之，忠言招患，高行招恥；以不純言之，玉有瑕而珠有毀（10）。焦陳留君兄（11），名稱兗州（12），行完跡潔，無纖芥之毀（13），及其當為從事（14），刺史焦康絀而不用（15）。夫未進也被三累，已用也蒙三害，雖孔丘、墨翟示能自免，顏回、曾參不能全身也（16）。何則？眾好純譽之人，非真賢也。公侯已下（17），玉石雜糅。賢士之行，善惡相苞（18）。夫採玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。夫如是，累害之人負世以行（19），指擊之者從何往哉！
【註釋】
（1）“招”、“召”：《楚辭·招魂》王注：“以手曰招，以言曰召”，故疑此二字系誤倒。下文有“高行招恥”，可證。引文可參見《荀子·勸學》。
（2）所在：存在的原因，原因所在。
（3）沐浴：洗澡，浸身。
（4）溼：據文意，疑“燥”之誤。下文“火不苦熱”，意與此同，可證。
（5）上文“何招召之有”，是分承“言有召患，行有招恥”二句。故疑此“招”前奪一“召”字，不然下文“以忠言召患”，則失去照應。
（6）太山：即泰山，在山東省中部，主峰玉皇頂在今山東泰安北。古稱“東嶽”，一稱岱山、岱宗。太山之惡：這裡形容罪惡大。
（7）名：佔，有。
（8）玷（di4n店）：白玉上的斑點。玷汙：使有汙點。
（9）噪：鳥爭鳴，引申為叫罵。
（10）瑕（xi2俠）：玉上的斑點。
（11）焦陳留君兄：據袁宏《後漢記》“陳留焦貺”疑作“陳留焦君貺”。陳留：郡名，在今河南開封東南。焦貺（ku4ng況）：東漢人，做過博士和河東太守，有門徒數百人。
（12）名稱：聲望。兗（y3n演）州：州名，在今山東西南部，河南東部。
（13）芥：小草。纖芥：細微。
（14）從事：官名，刺史的屬吏。
（15）刺史：官名。西漢武帝以後，全國分為十三部（州），每州設一名監察官對地方進行監督，叫做“刺史”。官階低於郡守，絀（ch）觸）：通“黜”，貶斥，廢免。
（16）“夫未進也。。不能全身也”，上文已見，在此使上下文意不連貫，不當重出，故疑是衍文。
（17）已：通“以”。
（18）苞：通“包”。
（19）負：背棄，違背。
【譯文】
有人說：“說話會召來禍患，操行會招來恥辱，原因往往是由於他們是小人。”小人生來就具有禍患和恥辱，肚裡懷著邪惡出生，心裡懷著奸詐與人交往，整個身體都浸泡在累害之中，怎麼談得上是惹禍招恥！因此，那些火裡產生的東西不怕幹，水裡生活的東西沒有溺死的禍患。火不厭熱，水不恨寒，氣候的本性是這樣，怎麼能是惹禍招恥呢？君子，因忠誠正直的話惹禍，因高尚的操行招恥，哪個朝代不是這樣！雖然這樣，泰山樣的罪惡，君子不會有；毛髮樣的好事，小人不會具備。以被汙染來說，乾淨的容易遭受灰塵汙染，潔白的容易招致汙垢；以毀謗來說，品德忠貞賢良的被妒忌，才能高超出眾的遭叫罵；以遭罪來說，忠誠正直的話會招惹禍患，高尚的操行會招致恥辱；以不完美來說，美玉會被說得有斑點，珍珠會被視為有殘缺。陳留人焦貺，在兗州