弦就會鬆弛，舊病就會復發，這就是萬物受天的影響的應驗。所以天將要颳風，窩中的鳥就會飛舞，天將要下雨，洞穴中的動物就會騷動不安。這就是風和雨的氣影響了蟲鳥這類動物。因此，人生活在天地之間，好比跳蚤蝨子在衣裳裡面，螻蛄螞蟻在洞穴縫隙之中。跳蚤蝨子螻蛄螞蟻前後左右亂爬，能夠使衣裳洞穴縫隙之間的氣變動嗎？跳蚤螻蛄螞蟻不能夠，而唯獨說人能夠，就是不明白物與氣之間的關係。
【原文】
43·3夫風至而樹枝動，樹枝不能致風。是故夏末蜻■鳴（1），寒螿啼（2），感陰氣也（3）。雷動而雉驚，發蟄而蛇出（4），起氣也（5）。夜及半而鶴唳（6），晨將旦而雞鳴，此雖非變，天氣動物，物應天氣之驗也。顧可言寒溫感動人君，人君起氣而以賞罰（7），乃言以賞罰感動皇天，天為寒溫以應政治乎？六情風家言（8）：“風至，為盜賊者感應之而起。”非盜賊之人精氣感天，使風至也。風至，怪不軌之心（9），而盜賊之操發矣。何以驗之？盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間（10），未必宿日有其思也，而天風已以貪狼陰賊之日至矣（11）。
【註釋】
（1）蜻■（liè列）：蟋蟀。｜：亦作“停�薄�
（2）寒螿（jiāng江）：寒蟬。《爾雅·釋蟲》：“蜺，寒蜩。”郭璞注：“寒螿也。似蟬而小，青赤。”
（3）陰氣：按陰陽五行說法，冬末春初陽氣始生，夏末秋初陰氣始生。
（4）發蟄：即驚蟄，二十四節氣之一。這時天氣漸暖，春雷動，冬眠動物將出土活動。《月令七十二侯集解》：“二月節，。。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”
（5）據《太平御覽》卷二十二引《論衡》文，“氣”字前有“陽”字，當據補。起，當為趨字之誤。‘趨陽氣也，’與上文‘感陰氣也’為對文。
（6）唳（lì歷）：鶴鳴聲。
（7）起：疑為“趨”字之誤。
（8）六情風家：指根據風向預測吉凶的人。他們認為風有東、南、西、北、上、下六個方向，並分別賦予人的怒、喜、惡、好、樂、哀六種情感，根據時日風向就可以推測吉凶。參見《漢書·翼奉傳》。
（9）怪：疑為“搖”字之誤。“搖”，俗書作“■”，與“怪”字形近。不軌：不守法度，犯法。
（10）徙倚：徘徊。《楚辭·哀時命》：“獨徙依而仿佯”。《楚辭章句》：“猶低徊也。”徙倚漏刻：比喻短時間。
（11）貪狼：像狼一樣貪狠。陰賊：像賊一樣陰險。貪狼陰賊之日：六情風家認為，每逢申、子、亥、卯日，是貪狼陰賊當道的日子。
【譯文】
風吹來樹枝會搖動，樹枝本身不能招來風。所以夏末蟋蟀鳴叫，寒蟬啼叫，是受了陰氣的感動。春雷響動而野雞驚飛，驚蟄到來伏蛇出洞，是受了陽氣的激發。到半夜的時候鶴就鳴叫，天將亮的時候公雞就啼叫，這些即使不是異常現象，也是天上的氣影響了萬物，萬物應和天上的氣的應驗。只能說寒溫之氣感動了君主，君主受氣的激發而對人施以賞罰，豈能說君主以賞罰感動了天，天用寒溫之氣來應和君主的政治呢？根據風向預測吉凶的人說：“風吹來了，幹盜竊的人受到風的感應而作案。”並不是盜賊的精氣感動了天才使風吹來。是風吹來，引發了盜賊犯法的心理，而盜賊的偷竊行為就發生了。用什麼來驗證這一點呢？盜賊這種人，見到財物就偷取，發現仇人就殺害，這些行為都發生在短時間，未必往日他就有這種心思，而是天上的風正好在貪狼陰賊當道的日子刮來了。
【原文】
43·4以風佔貴賤者（1），風從王相鄉來則貴（