突然變成了現在這樣子，誰更可笑？
其實本來可以翻牌，從小訓練的媚術，對之於李詢，不過男人而已，贏得了他婆婆又算什麼？！只是，太累，這個世界實在太喧鬧，她所付出的一切，都是荒唐而已，太累。
月亮很圓的那天夜裡，北齊的淑妃自縊身亡。
二十。獨孤皇后：隔絕文化的“蠶絲愛”（1）
［人物小傳］：獨孤伽羅，隋文帝楊堅的皇后，後周鮮卑貴族大司馬獨孤信之七女，楊堅取得帝位多得其助。
［君子心語］：她的愛，令人窒息，在那個男性主導的社會里，那樣的強悍，不過逆天而行，換得的，是一片不能承受的淨土……
1。鮮卑式嫉妒
中國的姑娘們都向往嫁西方的小夥子，一來是經濟上的一種攀附，二來是人家外國人長得有鼻子有眼的，很是帥氣，此外，可以免費出國，真是一箭二三雕——可是看官們注意，根據資料統計，大部分的跨國戀都以失敗而告終，因為彼此存在著不可超越的代溝和隔膜——你這裡虎視眈眈奔著結婚去了，可在人家眼裡戀愛是戀愛，結婚是結婚，毫無關聯；你關心他的飲食起居，給他收拾屋子，可是在人家眼裡，這是干涉個人自由，侵犯個人隱私。
改變一個人是非常難的事情，尤其是從小認知的東西，你很難去改變一個人本身所具有的根深蒂固的一些屬性，一個人成熟的標誌就是放棄改造他人的企圖。如果這個人從小就認同A，你強迫他認同B，除非給他做手術，否則只能是悲劇。
儘管，你們很相愛。
我一直認為，楊堅與獨孤皇后（伽羅）是深愛的。但他們卻以自己的方式愛著對方，他們站在自己的文化立場裡互相撕扯、互相牽絆，最後以無奈收場——不是因為愛情的背叛，亦不是因為政治的牽連，是因為一個叫做“文化”的東西——人與人之間，是規律也是定律，有些東西，根本不可超越。
北朝時期是多災多難的，戰亂頻繁，人民飽受離亂之苦，同時，也是民族大融合時期，北魏、北齊、北周都是鮮卑貴族建立起來的王朝，；少數民族與漢族混雜，衍生出了混亂同時也衍生出了開放與自由——從東北大興安嶺南遷至中原的拓拔鮮卑把很多落後的舊俗也帶來了；仍保持著野合群婚的原始婚俗遺風。；再加上游牧民族素有的原始性使得鮮卑女子的愛情婚姻觀念特別熱烈開放，讓這個時代的女性帶有迥異於其他朝代的特色。
在漢家史官們看來，這似乎應該是給予貶斥的時代，婦女們大膽地去追求愛情，婚姻選擇具有一定自主權，再婚與婚外情也不會受到太多的指責與壓力，同時，地位明顯高於漢族文化習性下的婦女們。
與三綱五常的漢族婦女們相比，北朝鮮卑婦女素有獷悍之風氣，不講禮法，又受母系氏族遺風影響，所以在她們看來；夫妻關係中妻權要大於夫權，婦女地位要高於丈夫以至於形成婚後婦女專持門戶的局面。《魏書》載：“（鮮卑） 貴少賤老；其性悍驁；怒則殺兄而終不害其母；以母有族類，父兄以己為種，無復報者故也……故其俗從婦人計，至戰鬥時，乃自決之。”——鮮卑婦女；擁有絕對的權威；在家中；妻子說的算“其俗從婦人計”丈夫則言聽計從；只有戰鬥時，男人才敢自作主張。
正是因為這種女權的擴張，使得古有以來的三妻四妾制度得到了挑戰——在漢族文化裡以之為恥的“嫉妒文化”，在鮮卑婦女裡反而成了一種風俗，甚至一種時尚。——《魏書？太武五王？臨淮王譚傳附孝友傳》記載：“父母嫁女； 則教之以妒； 姑姊逢迎；必相勸以忌。持制夫為婦德； 以能妒為女工； 自雲不受人欺； 畏他笑我。
丈夫納了妾，婆婆打媳婦的柺杖，指責她不能嫉妒，讓老公在外面胡搞。——（“（北海王） 詳又