，勢必會成為盜賊，成為乞丐！”母親的話，讓梁啟超一生銘記。
1884年，梁啟超得中秀才，時梁的祖父正逢70大壽，他請求擔任主考的廣東學政葉大焯“為學生的祖父70大壽饋贈墨寶”。葉大焯為梁啟超的孝心感動，揮毫寫下了《鏡泉梁老先生慶壽序》一文。
梁啟超從康有為習陸王心學及經世治國之書，後赴京參加會試，主考官以為梁的考卷為康捉筆。
梁啟超極為孝順，從日本回國後，專門為父親做壽。父親去世時，他正討伐袁世凱復闢，不能侍奉在父親身側，所以後來專門為父親守孝。
梁啟超閒時愛談鬼怪，常說得閒時要寫一篇文章，敘述自己與鬼交涉的經過，但始終未寫。梁在萬木草堂的同學回憶：梁年輕時喜歡談玄扶乩，常做扶鸞之戲，與乩仙談詩論文，頗以為樂。乩仙不一，或為李白，或為杜甫，一日有王維降乩，梁問道：“能聯句嗎？”回答寫：“可。”又問：“摩詰好佛，那麼我能和你談禪嗎？”乩仙隨筆成文，又頗有禪理。
夏曾佑給梁啟超起了一個綽號叫做“佞人”（舊訓詁有佞即才之說）。有一年正當丁香花盛開時節，梁啟超因事外出三天，沒有見夏，他回來後，看到家裡案頭上留有夏的一首歪詩：“不見佞人三日了，不知為佞去何方？春光如此不遊賞，終日棲棲為底忙？”
梁啟超與章太炎政見不一。一次，兩人談及孫中山，章問梁：“孫逸仙何許人？”梁答：“此人蓄志傾覆滿洲政府。”章聽後，“心甚壯之。”梁啟超接著說：“孫氏主張革命，不過陳勝、吳廣之流罷了。”章太炎回答：“果能主張革命，則不必論其人才優劣也。”
辛亥革命後，章太炎的女婿龔未生主持浙江圖書館事務，因康有為、梁啟超與章的政見不一，整個圖書館竟沒有一部康梁的著作。
梁啟超平生不置田產，他開玩笑地說：“假若十塊錢買一畝田，或十塊錢買一隻雞，我寧願吃雞不買田。”
梁家田產不多，僅夠餬口，梁啟超的父親梁蓮澗曾專程跑到日本，向梁啟超索款購置產業。當梁啟超告知經濟拮据，無錢購置田產時，梁蓮澗便以自殺相要挾。最終，梁啟超的弟子們解囊相助，集資一千二百塊銀元給了梁蓮澗，才打發梁父回國。
戊戌變法失敗，梁啟超流亡日本時，自稱“多淚善辯之人”，汪精衛曾撰文道：“梁啟超之淚，奴才之淚；梁啟超之辯，民賊之辯也。”後來，汪精衛投靠日本後，竟也常以“多淚善辯之人”自喻。
吳稚暉喜歡寫文章罵人，他在《豬生狗養之中國人》一文中罵梁啟超雲：“三年以來，糞味將濃時，縱有一個剿滅人種的梁賊、梁強盜、梁烏龜、梁豬、梁狗、梁畜生，所謂梁啟超者，無端倡滿洲黃統萬世一系之說，洗淨了屁眼，拉雞巴來幹，然用其雌雄之聲，猶有什麼政治革命、責任政府等之屁說，自欺欺人。”
吳稚暉說：“（章士釗、陳獨秀、梁啟超）他們三人共通之點，在矮子裡頭尋長人，都也比較有三分誠心，想把中國弄好的。不像那班摸金政客，滑頭學生，只在‘人生世上，勢位福後，蓋可以忽乎哉’的螺絲殼裡，盡翻觔斗的。”
民國成立前，在東京的保皇派和革命派由筆戰發展到互相謾罵，甚至於鬥毆，梁啟超就曾遭到張繼帶頭的革命黨人群毆。當時，梁自知不敵，且辯且退，張繼則拉住他的袖子不放手，最後梁啟超只好絕袖而去。
熊希齡組“名流內閣”：外交汪大燮、內務劉人熙、財政梁啟超、司法沈家本、陸軍陳宦、海軍薩鎮冰、教育範源濂、農商張謇、交通楊度。袁世凱看完這份閣員名單，便問熊道：“這就是所謂第一流人才嗎？”隨即提筆更易一氣，遞還給熊希齡，熊唯唯而退。到釋出時，僅梁啟超長司法、汪大燮長教育、張謇長農商，其餘皆按