聊齋裡有隻仙鬼，嗅一嗅文章的灰燼，就能斷文章的好壞。
朱允熥隨手寫了兩首詩，折了起來，遞給張信。
\"這是孤錄的兩首詩，你聞一聞，哪一首好？\"
張信放在鼻尖上嗅了好久，說道:\"這一首好。\"
展開看，只見龍飛鳳舞寫著:
\"慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭。\"
張信看了詩，說道:\"果然是好詩，一股英雄氣撲面而來。\"
朱允熥心裡冷笑不止，你踏馬的就是眼瞎，又展開另一首詩，只見上面寫著:
\"山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔，誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。\"
張信說道:\"這一首不論用字、用典，還是格律，都比前一首遜色多了。
什麼聞墨識文章，故弄玄虛而己。
朱允熥真想一耳刮子抽過去，冷冷道:
\"孤不妨告訴你，前面那首詩是一個遺臭萬年的大漢奸寫的；後面這首詩是一個名垂千古的大英雄寫的。可見文如其人這句話也不一定靠得住。\"
張通道:\"殿下說的是。\"
朱允熥正色問道:\"孤問你，北方數百名舉子，真的如你所說，沒有一個人有資格補錄為進士嗎？\"
張通道:\"臣認為是這樣的。\"
朱允熥又問:\"你知道皇祖和父皇補錄的用意嗎？\"
張通道:\"臣認為這是偏袒。科考的規矩就擺在那裡，為什麼要為了北方人而破例？\"
朱允熥冷笑:\"這就是你們讀書人迂腐偏執。認死理，自以為是的地方，也是最不可理喻的地方。規矩既然可以定，那就可以改，哪有什麼萬世不易的道理？
\"劉三吾、白信蹈所錄進士全部是南方人，這或許的確是一次巧合。開科取士為國聚才，本就是件大喜事，皇祖和父皇本就沒有因為北方人全部落榜而怪罪誰。只不過為了安撫北方舉人而補錄二三十個而已，怎麼到了你們這兒就行不通呢？\"
\"前一次可能的確是無心之舉。這一次，卻百分之百是存心故意的。進士的頭銜是國家的名器，皇祖和父皇願意賞給誰，就賞給誰，用得著看你們的臉色嗎？\"
\"你們如此作為，是藉著維護科考公平這杆大旗，來挑戰皇權。皇祖因此而異常震怒，如果不是父皇攔著，南京早就血流成河了。\"
\"筆桿子的確在你們手上，但刀把子在誰手上你們應該很清楚。\"
朱允熥刀刀紮在七寸上，張信臉色變得慘白。
筆桿子就是道統，刀把子就是法統。幾千年來，筆桿子和刀把子之間的鬥爭就沒有停息過。
秦始皇焚書坑儒，就是要打擊筆桿子，不許他們妄議朝政。
劉邦也很討厭儒生，最喜歡搶儒生的帽子，往裡面尿尿。
文景也用黃老之言，不用儒家。
一直到漢武帝時期，董仲舒對傳統儒家作了一次巨大的改造，竭力向皇權靠攏，儒家才獲得皇權的認可，走上政治舞臺。
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王者。
大一統的中原王朝，皇權具有碾壓一切的力量。
儒者手無寸鐵，他們想要和皇權較量，只能藉助一種虛構出來的東西——道統。
文王~周公~孔子~子思~孟子~荀子~叔孫通~董仲舒~韓愈~朱熹，代代相傳。
實際上的儒家是從周公開始放棄神權，確立了國家世俗化的道路。
孔子發現教育的巨大威力，為學術精英參與治國打下基礎。
孟子鼓吹\"仁政\"、\"民貴君輕\"，給君權套上籠頭。