追憶不禁抬頭問道：“那麼少林祖師達摩東渡之時，定然是已經修習了易筋經的武功。”
而這門心法在達摩圓寂後，再傳給自己的衣缽傳人。最終少林歷代掌門代代相傳，才成為當今武林的無上寶典。
那瘋僧聽追憶如此問他，當即點頭回道：“正是如此！“
追憶又問：“那麼敢問神僧，您身上所學的內功心法，卻又是這三門心法中的哪一篇？“
老僧回道：“老僧所修習的心法，乃是三大心法中的最後一篇，稱之為伐骨篇。
追憶恍然道：“難怪神僧的內力渾厚無比，而且強勁之中，更是隱含一絲霸道，難道是跟這伐骨的意蘊有關？
老僧微微笑道：“正是如此！你這娃兒果真聰明。“
追憶繼續又道：“那麼神僧的這套伐骨心法，卻又是哪位天竺高僧傳入中原的。“
老僧的臉上突然現出極為少見的崇敬之色，他正色答道：“你可曾聽說過寂護和蓮花生兩位天竺神僧的典故？“
追憶一聽登時一驚，蓮花生和寂護二人的大名他早就聽鳩摩智說過。
倘若說中原禪宗佛教的開創者是達摩師祖的話，那麼藏傳密宗佛教的開創者當屬蓮花生和寂護二人。
當年，二人位吐蕃雄主赤贊松德從天竺請入西藏，入藏之後便歷盡艱險，最終以佛教無上**力壓吐蕃苯教。
其中的艱辛苦厄，實不是常人可以用常理度之。
最後，雖然赤贊松德又從天竺再請十二高僧，眾高僧齊心協力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生根發芽，遍地開花起來。
可以說，沒有蓮花生和寂護二人，便沒有當今吐蕃佛教。
將這二人視為藏傳密宗佛教的開創師祖，卻是毫不過分地。
吐蕃神僧說伐骨經乃是由這二人帶入西藏，原也無可厚非。
若不是這兩位佛法無邊的天竺神僧，天下卻又有誰可以當得這份資格。
追憶點點頭道：“既然如此，追憶終於明白了。但是在下還有一個疑問，還望神僧前輩能夠解答。”
老僧點點頭道：“你但且問來。”
追憶說道：“既然這易筋洗髓伐骨經可以合併習練，為何達摩祖師乃至蓮花生和寂護神僧三人，不將三篇一起修煉了呢？”
老僧哈哈大笑：“我看你這娃兒好似極為聰明，卻怎麼問出這樣呆頭呆腦的問題出來呢？”
追憶一愣說道：“不知追憶的問題有何不妥之處，還望神僧解答。”
老僧端正說道：“這三門內功心法，乃是三大聖僧畢生武功的心血之作，其艱難深奧之處，若無名師指點，即便是根骨上佳之輩，終其一身，也未必能練成其中一項。”
達摩師祖和蓮花生師祖等人，雖然天縱之才，但是究其一生，卻也只能練成其中一項而已。
倘若想要同時修練兩門內力，如此貪多誤得，最終卻是極有可能連一門內力都無法最終練成。
追憶截道：“那麼連達摩祖師等人都無法同時修煉兩門神功，卻又為何要讓我同時修習兩門內力呢？”
老僧呵呵笑道：“這其中老僧自有苦衷。”
追憶道：“願聞其詳。”
老僧正色道：“第一，老僧年事以高，此生恐怕再難找到你這樣的弟子，可以傳法護道，所以只得嘗試一下，看你是否有此福澤。”
第二，老僧看你年紀輕輕，便已將易筋經修到如此境界，其修煉之神速，不敢說後無來者，但是絕對是前無古人了。
第三，方才我在替你療傷之時，發覺你體內有精血瀰漫，想來曾經服食過什麼靈藥。
雖然這等靈藥經你內力消化了大半，但是是殘存了少許沒有煉化。