卻不知出於何典？”伸到懷中一摸，奇道：“咦，哪裡去了？”左邊袋中摸摸，右邊袋裡掏掏，抖抖袖子，拍拍胸口，說什麼也找不到。
虛竹好心起，問道：“施主，你找什麼？”那儒生道：“這位大和尚武功甚高，我兄弟鬥他不過，我要取出兵刃，來個以二敵一之勢，咦，奇怪，奇怪！我的兵刃卻放到哪裡去了？”敲敲自己額頭，用心思索。虛竹忍不住噗哧一笑，心想：“上陣要打架，卻忘記兵器放在哪裡，倒有趣。”又問：“施主，你用是什麼兵刃？”
那儒生道：“君子先禮後兵，我的第一件兵刃是一部書。”虛竹道：“什麼書？是武功秘訣麼？”那儒生道：“不是，不是。那是一部‘論語’。我要以聖人之言來感化對方。”包不同插道：“你是讀書人，連‘論語’也背不出，還讀什麼書？”那儒生道：“老兄只知其一，不知其二。說到‘論語’、‘孟子’、‘春秋’、‘詩經’，我自然讀得滾瓜爛熟，但對是佛門弟子，只讀佛經，儒家之書未必讀過，我背了出來，他若不知，豈不是無用？定要翻出原書來給他看了，他無可抵賴，難以強辯，這才收效。常言道得好，這叫做‘有書為證’。”一面說，一面仍在身上各處東掏西模。
包不同叫道：“小師父快打他！”虛竹道：“待這位施主找到兵器，再動手不遲。”那儒生道：“宋楚戰於泓，楚人渡河未濟，行列未成，正可擊之，而宋襄公曰：‘擊之非君子’。小師父此心，宋襄之仁也。”
那工匠模樣的人見玄痛一對戒刀上下翻飛，招數凌厲之極，再拆數招，只怕那使判官筆的書生便性命之憂，當揮斧而前，待要且戰。公冶乾呼的一掌，向他拍了過去。公冶乾模樣斯文，掌力可著實雄渾，有“江南第二”之稱，當日他與蕭峰比酒比掌力，雖然輸了，蕭峰對他卻好生敬重，可見內幾造詣大是不凡。那工匠側身避過橫斧斫來。
那儒生仍然沒找到他那部“論語”，卻見同伴的一枝判官筆招法散亂，底擋不住玄痛雙刀，便向玄痛道：“喂，大和尚。子曰：‘君子無終食之間違仁，造次必於是，顛淵問仁，子曰：‘克已復禮為仁。一日克已復禮，天下尋仁焉’。夫子又曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’。你亂揮雙刀，狠霸霸的只想殺人，這等行動，毫不‘克已’，那是‘非禮’之至了。”
虛竹低聲問身旁的少林僧慧方道：“師叔，這人是不裝傻？”慧方搖頭道：“我也不知道。這次出寺，師父吩咐大家小心，江湖上人心詭詐，什麼鬼花樣都幹得出來。”
那書呆子又向玄痛道：“大和尚，子曰：‘仁者必有勇，勇者必有仁。’你勇則勇矣，卻未必有仁，算不得是真正的君子。子曰：‘已所不欲，勿報施於人’。人家倘若將你殺了，你當然是很不原意的了。你自己既不願死，卻怎麼去殺人呢？”
玄痛和那書生跳蕩前後，揮刀忽鬥，這書呆子隨著玄痛忽東忽西，時左時右，始終不離分三尺之外，不住勸告，武功顯然不弱。玄痛暗自警惕：“這傢伙如此胡言語，顯是要我分心，一找到我招式中的破綻，立時便乘虛而入。此人武功尚在這個使判官筆的人之上，倒是不可不防。”這麼一來，他以六分精神去防書呆，只以四分功夫攻擊使判官筆的書生。那書情勢登時好轉。
又拆十餘招，玄痛焦躁起來，喝道：“走開！”轉戒刀，挺刀柄向那書可胸口撞去。那書閃身讓開，說道：“我見大師武功高強，我四和弟二人以二敵一，也未必鬥你得過，是以良言相勸於你，還是兩罷戰的為是子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’咱們做人，這‘恕道’總是要守的，不可太也橫蠻。”
玄痛大怒，刷的一刀，橫砍過去，罵道：“什麼忠恕之道？仁義道德？你們怎麼在棺材裡放毒藥害人？老衲倘若一個不小