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話裡話外的意思,就是說,楚琛看上的東西,怎麼著也不止一百塊錢。

楚琛搖了搖頭:“這種東西在市場上,不過幾十塊錢就能買的到,我一百塊錢還買貴了。”

聽楚琛這麼說,四爺雖然口頭不說,但眼中卻滿是不信之色,覺得楚琛是忽悠他。

聽了兩人對話,齊保福好奇的把那隻梅瓶拿到手中,邊看邊說道:

“這隻瓶子還真不怎麼樣……咦!火泥?難道這是張火泥製作的?”

聽到張火泥,曹敬德連忙放下了手中的東西,伸過頭來,仔細一看,表情就顯得有些失望:“再怎麼樣,張火泥也不會是這種水平吧,這隻瓶子肯定是假的。”

齊保福搖了搖頭:“假我到覺得不至於,畢竟張火泥只是個製假販子,只有他製作出來的高仿瓷器,才有收藏價值,至於他本人款識製作的,而且製作的這麼差,又有什麼意義?”

“你們說的張火泥是誰啊?”四爺開口問道。

楚琛把張火泥的事蹟簡單的介紹了一下,隨後說道:“我就是覺得張火泥製作這樣的瓶子有些奇怪,所以才想把瓶子買回去研究一下,不然這東西我是無論如何也不會買的。”

聽了楚琛的解釋,四爺也是半信半疑,說道:“楚專家,既然這隻瓶子對你也有些價值,你就再添點,算五百吧,你看怎麼樣?”

楚琛直接拒絕道:“大爺,這隻瓶子我真的只會出一百,多了肯定不行,如果您覺得不合算,那就算了吧!”

說著,他直接就開始打量起另外一件東西,原來是一幅唐卡。

唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏。文音譯,指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏。族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材內容涉及藏。族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

眼前的這幅唐卡,為大成就者毗瓦巴唐卡。毗瓦巴,意為護法,約為七八世紀印度人。原是一位王子,後因厭世出家為僧。長期居中印度那爛陀寺,曾任爛陀寺住持。他弘傳的密法主要為《喜金剛續》,此法後來傳入藏。區。

此幅唐卡表現的正是大成就者毗瓦巴形象。毗瓦巴方頭大耳,頭攢高髻,兩腮至下頜、嘴邊、雙眉長滿了鬍鬚,雙目圓鼓,兩耳垂環,完全是一副瑜伽士形象。軀體肥胖,雙肩披大披風,右肩斜披禪帶。遊戲坐姿,兩手置胸前結說法印。

其身後有圓形的頭光和身光,身光上繪出許多波浪形和弧形的放射狀線條,象徵大成就者智慧的光芒四射。身下有方形的曲腿禪凳,其上鋪一張大獸皮,並有多層仰蓮瓣向外伸展,禪凳安有靠背,靠背的兩端做成如意形狀,極富裝飾性。

此幅唐卡用遒勁而富有韻律的,明快而有生命力的線條,簡淡地輕拂丹青,生動描繪了毗瓦巴的形象,充分展現了藏。民族畫師擅長的線描功力,是一幅不可多得、十分罕見的白描唐卡傑作。

楚琛到是沒想到,居然在這裡發現了一幅不可多得的唐卡作品,到讓他生出一種不虛此行之感。

仔細辨別了這幅唐卡的真偽,楚琛就抬起頭來看了看曹敬德和齊保福,他們微微一笑,都表示對這幅唐卡沒有興趣。曹敬德是因為本身對唐卡不感興趣,齊保福則是因為剛才的事情,覺得內疚,想要補償一下楚琛。

見此情形,楚琛就開口道:“大爺,這幅唐卡我到是挺喜歡的,不知道我請回去要多少錢?”

此時的四爺還在糾結,到底要不要把瓶子賣給楚琛,聽到楚琛所言時,他精神一振,隨後看了看眼前這幅看上去挺單調的畫像,盤算了一下,說道:“楚專家,今天我也是託你的福,這樣吧,這幅畫你想要的話,也只要五萬就行了。”

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