，無謂有情和無情。有情或者無情的，只是人而非道。吾輩修煉，是要體悟道、掌控規則，但道是玄妙的，何以入道？——以無情入道，乃是斬斷人生牽絆，免於受到外界影響，從無中體悟玄妙。以有情入道，乃是從人生百態中領會規則，從有中體悟玄妙。大道三千，道並行而不相悖，它們都是通向道的路徑，沒有高下之分。真正的大道處於無名之態，到了道的境界，沒有無情和有情之分了。”
蕭琰陷入沉思中。
所以……無念刀意，前者是無，後者是有。
“無”要從無中體悟玄妙，遂成虛無刀道。
“念”要從有中體悟玄妙……有情方有念。
母親留的這兩道刀意，一為無情，一為有情。
無情道是天地自然之道。
大道無形，大道無名。無形無名，自然至靜之道。
她的心澄靜、純淨，故能深體自然至靜，是以“無”字刀意能順利領悟。
但“念”為有情。
有情道是人生之道，不是心性靜，能體悟。
“念”，是動，不是靜。
“道並行而不相悖……”
她心中如有洪鐘大呂敲響，眼神瞬間放空，整個人如泥胎木雕般靜坐不動。
道真子感嘆一笑。
果然是墨尊親自教養的弟子呀，這麼一點撥，進入了頓悟。
蕭琰瞬間想到了動、靜，想到了陰陽，她丹田的陰陽漩渦便旋轉了起來。
生生不息，是陰陽互動。
靜極而動，天地萬物才能生。
若動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，則是陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，道自成也。
以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。
蕭琰腦中轟的一聲，如同洪流衝開了閘門，靈臺前所未有的清明，琉璃玉色蓮花瓣瓣綻開，識海中的清湖水如洪流，滔滔而滾，一浪浪衝刷著靈臺蓮花，那白玉般的色澤被洗去一層，愈發向無色透明轉化。
蓮花是蕭琰的靈臺，與她的心境神識相關。
當這靈臺玉色蓮花完全轉為無色水晶蓮，即心境從觀光進入心動，“觀光入心動，造化即我意”——她的心境神識將同時突破後天晉入先天。
而在這個過程中，蓮色愈淡，意味她的心境神識越純淨、越寧靜。
擁有越純淨、越寧靜的神識，戰鬥力往往能跨越境界的門檻。如兩柄百鍊鋼刀，誰淬鍊得更純，雜質越少，誰更鋒利，更堅韌。又如兩柄不同鐵礦石材質冶煉鑄造出來的鋼刀，如果低鐵礦質的鋼刀經過百鍊，錘鍊得極純沒有雜質，那很可能比高鐵礦質但有雜質的鋼刀更鋒利。
蕭琰從頓悟中醒來，便向道真子行了叩首大禮，“多謝大師指點。”
“這是你有悟性，方有此機緣。”
又說了一會話，蕭琰行禮退出。
瀑布下已有一位青年道士在等她。
那道士年若二十四五，相貌普通，氣度卻沉凝，有著登極境後期的修為，見到蕭琰後上前行了個道禮，說道：“無念宗師，玉清掌教吩咐小道來接你。請隨我來。”
蕭琰回了一禮，說“有勞了”，隨那道士掠上了千尺瀑布的崖頂。
出了雲霄峰，往北行了十七八里，從遠處翠峰上傳來笛聲，那笛聲清亮，讓人聽之脫俗，如飲仙風玉露，渾身上下都一輕，腦子清明，再無雜念。蕭琰面現驚歎之色，她能聽出這笛音中沒有絲毫真氣附著，完全是對道的理解，才能吹出這樣的笛音。
她神色一肅向那邊合揖行了一禮，問那青年道士道：“這位大師不知是哪位前輩？”
這必定是一