回現代，讓二十一世紀的人也能看到一千六百五十年前那個絕世高僧的真面目。可是，我畢竟不是學畫畫出身，畫個平面立面圖還行，要畫人物實在水平有限。畫了好幾次，都不滿意。不說沒他那神韻，連三分形似都達不到。這會兒，真恨自己沒有神來之筆，不然，眼前的笑容，如能入畫，瞬間凝為永恆，有多好啊！
他的臉又開始漸漸泛紅，眼睛飄到別處。我回過神，剛剛那樣盯他肯定讓他不自在了，趕緊沒話找話：“呃，那啥，王找你何事？”
作者有話要說：
南北朝時期僧人慧皎著《高僧傳》記載鳩摩羅什的身世：“鳩摩羅什，此雲童壽，天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群名重於國。父鳩摩炎。聰明有懿節。將嗣相位。乃辭避出家。枺�卻辛搿９昶澩蹺牌淦�偕蹙茨街�Ｗ猿黿加�胛��Α�
王有妹，年始二十，識悟明敏，過目必能，一聞則誦。且體有赤黶，法生智子，諸國娉之，並不肯行。及見摩炎，心欲當之，乃逼以妻焉，既而懷什。什在胎時，其母自覺神悟超解，有倍常日。聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女，德行諸尼，彌日設供，請齋聽法。什母忽自通天竺語，難問之辭，必窮淵致，眾鹹嘆之。有羅漢達摩瞿沙曰：此必懷智子。為說舍利弗在胎之證。及什生之後，還忘前言。頃之，什母樂欲出家，夫未之許，遂更產一男，名弗沙提婆。後因出城遊觀，見冢間枯骨異處縱橫，於是深惟苦本，定誓出家，若不落髮，不咽飲食。至六日夜，氣力綿乏，疑不達旦，夫乃懼而許焉。以未剃髮故，猶不嘗進。即敕人除發，乃下飲食。次旦受戒，仍樂禪法。專精匪懈，學得初果。什年七歲，亦俱出家。”
第一部：少年時 為什麼要出家
“王舅要我還俗，輔佐他處理國事。”
“啊？你肯定不答應吧？”要不然就沒有後來的大翻譯家了。
“你如何得知我不答應？”他探頭看我，目光炯炯。
“因為你是鳩摩羅什啊！”
這話估計也只有現代人才能明白，所以我趕緊改口：“因為從近來講，你希望透過修行自我解脫。了生死，離貪愛，到達自我修行的最高境界。但是從遠來講，你更希望能憑己之力，度化更多人，做到普渡眾生，成佛濟世。”
在大漠裡我跟他曾經談論過理想。那時，我還不知道他就是鳩摩羅什，所以我不敢亂說。現在知道了他的真正身份，也讀過他的傳記，我當然知道他在迷茫什麼。
我一直覺得佛教是個很有意思的宗教，佛教高僧其實都是哲學家。
佛陀釋加牟尼死時並沒有留下可以奉為標準如同基督教《聖經》伊斯蘭教《可蘭經》一樣的經文，那時佛教也只是印度眾多宗教裡不太顯眼的一支。而且從佛陀時代開始，佛教就已經有分支，比如佛陀的堂弟提婆達多，就另立門派。
佛陀的弟子，每個人對教義的理解也不一樣，思想獨樹一幟的，就寫本經，立個宗。所以幾千年來，佛教內部宗派林立，各種經文可以讓人兩輩子都讀不完。大乘小乘密宗只是大分類，小分支就更多了。小乘就有什麼雪山部，說一切有部。中原的大乘就有天台淨土法相華嚴禪宗。再看看信奉密宗的藏傳佛教，格魯寧瑪薩迦葛舉，黃教紅教花教黑教，搞得我在西藏旅遊看了好幾本書還是暈裡吧唧的。
說了半天其實就是為了說明，為什麼佛教有那麼多宗派？
那些建宗的得道高僧，其實都是些高智商的哲學家。佛教很能吸引那些高智商的哲學家。想想如果你有普通人不能比的智慧，有普通人達不到思維高度，你可以在不違背基本教義的大框架內把你的人生觀價值觀你對精神世界的理解透過宗教的方式表達出來，讓萬人景仰跟隨信奉，這是一件多偉大的