也不提醒朕一聲。”雍正隨口的埋怨了一句，接著站起身喚蘇培盛進來更衣。
蘇培盛陪著笑道：“奴才是見您與八阿哥聊得十分投機，所以也就不敢貿然插話進來打擾。”
“得了吧，你什麼德行，朕還不知道？”說完又轉過頭對著福惠道：“福惠你先去上課吧，那些等皇阿瑪我上完朝回頭再看。”
福惠躬身道：“是，兒臣恭送皇阿瑪。”
雍正隨口應了一聲，便帶著蘇培盛一前一後快步走出了養心殿。
徒留下福惠看著桌案上那堆積如山的奏摺發愣。
福惠心道：他老爹未免對他也太放心了吧？
接下來的幾天，雍正便召集了怡親王，馬齊，阿克敦，鄂爾泰，鄔思道等諸位心腹大臣，開始討論取消八股取士制度的事情。
雍正把福惠所寫的方案拿了出來，讓他們都輪流閱覽了一遍。
考慮到時機未到，雍正並沒有選擇現在就將福惠推至臺前。
但是像阿克敦，鄔思道這樣曾經接觸過福惠的人，即便雍正不說，也還是一眼便認出了福惠的筆跡。
不過他們並沒有將福惠給抖摟出來。只需雍正一個眼神，他們便大抵了解什麼該說什麼不該說，懂事兒的很。
對於這個方案，包括雍正在內，在場的所有人都是讚不絕口，但他們也都不約而同的考慮到一個非常嚴峻的問題，這個方案若想要徹底的推行下去，難度非同小可啊。
第90章 玄奘和尚
福惠的方案雖然推行難度比較大，但想要落實也並非是難於登天。
當年先帝康熙就曾廢止過八股文考試，不過後來有大臣提出反對意見，所以沒過幾年便又恢復了八股取士。
而如今只要穩紮穩打循序漸進，那麼做到穩中求勝也並不是沒有可能的。
其實在提出這個方案之前，福惠也是借鑑了部分歷朝歷代科舉的一些經驗。
在唐代，常科考試的科目與隋代相較大為增加。
除了明經、進士兩個主要科目之外，還包括明法、明字、明算等五十多種。不過其他的科目與前兩者相比並不為人重視。
宋朝的科舉大體與唐朝一樣，但是科目卻刪減不少，而由於進士一等多數可以官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。
而等到了元代，科舉雖然對當朝的統治產生不了多大的影響，但是出於種種考慮，最終規定科舉不再分科，只以進士科取士。不僅如此，考試的出題範圍也被嚴格限定在了四書之內，發揮題意必須以朱熹寫的《集註》為根據。這也成為了明、清兩代八股文的基礎。
福惠的提議是一樣創新，也是一種復古。與過往相比，一個明顯的區別在於，所有的科目被平等化。文學，法學，算學，律學，農學，工學。
限於目前的情況，福惠暫且將考試的科目化為這樣六個大類。
而關於學院學科的設立，福惠又加進了科學以及醫學兩類。以求能夠藉此培養人們對於科學的興趣。至於商學，因為時機尚不成熟，所以就暫且先放一放。
不過值得一提的是，儒學作為以往考試和教育的核心主題，在這一次的改革中只算作是文學科的一個重要分支，除此之外，文學科日常的學習和考試內容還囊括了宗教學，詩賦學等諸多內容。
福惠希望可以改變儒術獨尊的局面，恢復春秋時代百家爭鳴的文化繁榮景象。
且不單只是文學一科，其他學科亦是如此。比方說農學，它在耕種，