有知識的男子，只怪造物賦形有錯，為何把
一副學佛的心胸配一個作孽的相貌？我看他行容舉止分明是個大色鬼，若不把他收入皮布袋中，將來必到鑽
｜穴逾牆，釀禍閨閫。天地間不知多少婦人受其塗毒。我今日見了這悖亂之人而不為眾人彌亂，非茲悲之道也
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。就對他道：“貧僧自出家以來閱人多矣。那些愚夫愚婦不肯向善的固不足道，就是走來參禪的學士，聽法
的宰官也都是些門外漢，能悟禪機的甚少。誰想居士竟有如此靈明，以此學禪不數年可登叄味。人生在世，
易得者是形體，難得者是性資。易過者是時光，難過者是劫數。居士帶了作佛的資性來，不可走到鬼魅的路
上去。何不趁此朝氣未散之時，割除愛慾，遁入空門。貧僧雖是俗骨凡胎，猶堪作他山之石。果能發此大願
，力注此大因果，百年後上可配享於僧伽，下亦不至聽命於羅剎。居士以為何如？”未央生道：“弟子歸禪
之念蓄之已久，將來少不得要歸此法門。只是弟子尚有二願未酬，難於擺脫。如今年紀尚幼，且待回去畢了
二事，安享數年。到那時然後來摩頂皈依，未為晚也。”
和尚道：“請問居士有哪二願？莫非是要策名天府，下酬所學？立功異域，上報朝廷麼？”未央生搖頭道
：“弟子所願不是這二事。”和尚道：“既不是這二事，但所願者畢竟是何事？”未央生道：“弟子所願者
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乃是自己力量做得來的，不是妄想的事。不瞞師父說，弟子讀書的記性，聞道的悟性，行文的筆性，都是最
上一流。當今的名士不過是勉強記誦，移東換西，做幾篇窗稿，刻一部詩文，就要樹幟詞壇，縱橫一世了。
據弟子看來那是假借，要做真名士畢竟要讀盡天下異書，交盡天下奇士，遊盡天下名山，然後退藏一室，著
書立言傳於後世。幸而掛名兩榜，也替朝廷做些事業，萬一文福不齊老於墉下，亦不失為千古之人。故此弟
子心上有私語二句道：要做世間第一個才子，……”和尚道：“這是第一句了。那第二句呢？”未央生待開
口又復吞聲不好說出的意思。和尚道：“第二句居士既然怕講，待貧僧替說了吧。”未央生道：“弟子心上
的事師父那裡說得出？”和尚道：“貧僧若說不著，情願受罰。只是說著了，居士不要假推不是。”未央生
道：“師父若說得著，不但是菩薩又是神仙了，豈敢遁詞推託？”和尚不慌不忙道：“是‘要娶天下第一位佳人’”。
未央生聽了不覺目瞪口呆，定了半晌，方才答道：“師父真異人也！這兩句私語是弟子心上終日唸的，師
父竟像聽見了一般，一口就著著了。”和尚道：“豈不聞人間私語天聞若雷乎？”未央生道：“論起理來，
情慾之言本不該對師父講。今師父既猜著，弟子不敢瞞師父說弟子道心尚淺，慾念方深。從古以來‘佳人才
子’四個字再分不開，有了才子定該有佳人作對，有了佳人定該有才子成雙。今弟子的才華且不必說，就是
相貌也不差。時常引鏡自照，就是潘安、衛介生在今時，弟子也不肯多讓。天既生我為才子，豈不生一個女
子相配？如今世上若沒有佳人則已，倘或有之，求佳耦者非弟子而誰？故此弟子年過二十尚未定親，是不肯
辜負才貌的意思。待弟子回去覓著佳人成了配偶，生一子以繼宗祧，那時節良願已酬無復他想，不但自己回
頭，亦當勸化室人同登彼岸。師父以為何如？”和尚聽了